Новости
Человек, имеющий двух сыновей, – это наша совесть. Тело уподобляется здесь младшему сыну, поскольку оно слабее и более преклонно ко греху. Старший же сын – душа, как более стойкая в добродетели и более послушная Богу. Тело, оказавшись во власти страстей, часто испрашивает у совести свою долю имущества, чтобы расточить его затем в удовольствиях. Оно просит себе, таким образом, свободы, денег, хорошей одежды, кушаний, вина, окаянных развлечений и т.д. Избавившись однажды от узды совести, опьянев от свободы, молодости, всяких похотений, оно отдаляется в страну блуда, чуждую Бога, забывая о своем старшем брате и господине – совести.
Новосибирских православных активистов возмутила постановка «Истории о православном ежике» в театре «Глобус». По их оценке, цель у такой постановки может быть только одна – связать восприятие религии и таинства крещения в детском сознании с обманом, принуждением и гибелью. Между тем, от этого спектакля уже открестился томский ТЮЗ, актеры которого в нем задействованы.
В минувшую субботу на базе детско-юношеской школы спортивного резерва «Центр игровых видов спорта» для учащихся школ г. Новосибирска состоялся показ фильма антинаркотической направленности «Меня это не касается», снятого по заказу и при поддержке Управления ФСКН России по Новосибирской области. Сюжет фильма построен на проведении журналистского расследования о сущности проблемы наркомании в молодёжной среде. За основу взяты истории из жизни и реальные судьбы потребителей наркотиков.
Святогорцы высказывают недоумение и обеспокоенность в связи с событиями в Константинополе. В частности, лобзанием Патриарха и папы во время Божественной Литургии. В своем письме афонские монахи приводят примеры из богослужебных книг и творений отцов Церкви, говоривших о еретических заблуждениях латинян. Кроме того они напоминают о большом числе афонских мучеников, пострадавших за отказ “согласиться с латиномудрствующими”.
Уже почти невозможно прильнуть к чистому роднику классики на теле- и киноэкранах, в театральных постановках - горчит водичка, отдает серой, да и на вид - мутновата... Потому что пропущена через фильтры «авторского восприятия», то бишь через душу иного «креативного гения», готового ничтоже сумняшеся подвергнуть своему «взыскательному анализу» любое мало-мальски известное произведение.
2-3 февраля 2015 года в Храме Христа Спасителя в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось Архиерейское Совещание Русской Православной Церкви.
Все мои переживания по этому поводу так бы и остались внутри, если бы не промелькнуло в интернете объявление о кинопрокате «Левиафана» в нескольких кинотеатрах Москвы. Я также не сторонник обсуждения картины без предварительного ее просмотра. Но здесь ситуация иная. Уже везде обсуждается об использовании кинорежиссером такого приема, как приближение к реалиям современного мира посредством употребления героями фильма нецензурной брани. Если руководствоваться этой логикой, то совсем скоро можно увидеть на большом экране другие подробности интимной, да и просто биологической жизни человека.
Как минимум раз в год, а на деле, конечно, чаще, мы вспоминаем фарисея из рассказанной Спасителем притчи. Главным образом для того вспоминаем, чтобы кого-то обличить в нехристианском, а именно фарисейском, отношении к ближнему. Основные приметы отношения этого суть: превознесение до небес своих собственных добродетелей, похвальба ими, уничижение окружающих людей-грешников, угадывание и тонкое, придирчиво-презрительное рассмотрение их немощей и пороков. А также – чрезмерное внимание к внешнему и небрежение о внутреннем. И мы нередко говорим о ком-то: «Ну, он фарисей!». Или еще: «Это какое же фарисейство!».
Доклад члена Комитета Государственной Думы по физической культуре, спорту и делам молодёжи Н.С. Валуева на семинаре-совещании председателей Общественных Советов региональных управлений ФСКН России 27.01.2015 г. об итогах рабочего совещания «Реабилитация наркозависимых - ключ к гуманной наркополитике. Выработка критериев оценки деятельности центров по реабилитации и ресоциализации наркозависимых», прошедшего 21 ноября 2014 года в здании Государственной Думы.
В заседании принял участие и выступил с докладом протоиерей Александр Новопашин, депутат Государственной Думы Николай Валуев, другие депутаты Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, члены Общественного совета при ФСКН России, председатели Общественных советов при территориальных органах ФСКН России (в том числе при РУФСКН России по Республике Крым), эксперты и специалисты в области профилактики наркомании, реабилитации и ресоциализации наркопотребителей.
24-25 января в тире стрелкового клуба «Сибирь» состоялся Кубок имени святого благоверного князя Александра Невского по практической стрельбе (IPSC) из пистолета. Организаторами турнира выступили Управление Новосибирской епархии, Управление физической культуры и спорта мэрии города Новосибирска и Федерация практической стрельбы Новосибирской области.
На днях некие журналисты выступили с заявлением, что готовы в честь журналистов "Шарли" издать спецвыпуск журнала "Крокодил" с антихристианскими карикатурами, которые публиковались в СССР в 20-е и 30-е годы. Эти карикатуры унижают чувства верующих людей, и принятый закон должен препятствовать такой инициативе, потому что эта акция будет разжигать межрелигиозный конфликт в нашей стране. Подобные акции нарушают мирное течение жизни общества. В Европе такого закона нет, и они нас очень критиковали за него; теперь могут убедиться в его полезности.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал российских депутатов к сотрудничеству в защите норм традиционной морали. "В значительной мере от активной позиции российских парламентариев будет зависеть способность нашей страны устоять перед лицом современных псевдоценностей, губительных для личности и человеческой цивилизации в целом", - сказал Святейший Патриарх 22 января в Госдуме на открытии Рождественских парламентских встреч.
Радикальные меры по прекращению убийства нерожденных детей предложил глава Русской Православной Церкви в рамках III Рождественских Парламентских встреч, проходивших в Государственной думе РФ сегодня.
Минюстом РФ подготовлен и в настоящее время представлен на публичное обсуждение законопроект, который, в случае его принятия, обяжет религиозные организации в РФ вести раздельный учет доходов, полученных в рамках иностранного финансирования, и доходов, полученных в рамках иных поступлений. Согласно этому же законопроекту религиозная организация будет обязана ежегодно предоставлять в Минюст сведения о целях расходования полученных за год денежных средств и публиковать отчеты в сети Интернет.
Дело не в терактах и не против них нацелено главное острие нынешнего всеевропейского возмущения. А против чего? Да против посягательства на главную ценность «свободного мира» — вседозволенность. Это, к слову, не моя догадка, а мнение одного из выпускающих редакторов журнала «Либерасьон». Еще прозвучало мельком, но с огоньком и пафосом из уст её слово «безбожие»: «безбожие и вседозволенность» — вот главные ценности современной Европы. Так что, когда звучит: «Мы все Шарли», — это означает, что мы все — так или иначе — за безбожие и вседозволенность. Больше того: за право на кощунство и оскорбление. И всё позволено нам, кроме физического насилия. Физическое насилие — это как раз то, чего боится больше всего «свободный мир». Потому что кроме плоти, пусть даже одушевленной, в их представлении и нет ничего больше.
В нынешнем году вся Церковь Русская, а вместе с ней и весь православный мир отмечают тысячелетие преставления святого равноапостольного великого князя Владимира. Что же принес нам сей муж? Почему спустя многие столетия мы столь торжественно совершаем его память? Суть подвига князя замечательно выразил в своем знаменитом «Слове о законе и благодати» святитель Киевский Иларион. «Все страны, и города, и народы, – пишет он, – чтут и славят каждый своего учителя, научившего их православной вере. Похвалим же и мы, по силе нашей… великое и дивное сотворившего, нашего учителя и наставника, великого князя земли нашей Владимира».
Традиция ежедневного чтения Евангелия очень древняя. Такое чтение может быть разным. Некоторые читают по одной главе в день, некоторые по зачалам — отрывкам, которые звучат в этот день за Божественной литургией, следуя тем самым за чтениями церковного года. Есть и такая распространенная практика (и я ее рекомендую): читать в день три главы Нового Завета — по одной главе Евангелия и по две из Апостола (книги Деяний и посланий апостольских). Если так читать, то и Евангелие, и апостольские чтения заканчиваются примерно в одно и то же время. Кроме того, в личное молитвенное правило христианина обычно входит Псалтирь. Как ее читать — по кафизме в день или хотя бы по одной части кафизмы, по «Славе…» — это зависит от возможностей человека и от потребностей его сердца. На самом деле найти время на то, чтобы прочитать одну, две, даже три главы Священного Писания, не так трудно. Скажем, у меня это занимает до пятнадцати минут в день, и я с трудом представляю себе, чтобы человек не мог найти несколько минут для чтения.
Да, тем, кто дает всевозможные награды с санкции Вашингтонского «обкома» гаденькой поделке с громким названием «Левиафан», нужна Россия в виде чудовища, чтобы пугать американо-европейских, а также украино-грузинских детей. Им нужна Россия подлая, продажная, пьяная, развратная, богохульная, в которой нет ни веры, ни надежды, ни любви. Где церковная власть срослась с властью «жуликов и воров» и где простые смертные не более, чем насекомые.