Новости

Уже не первый раз представители тонкой прослойки творческой интеллигенции попадаются на каких-то некрасивых проделках. То самодельное взрывное устройство смастерят, с намерением применить его в людном месте. То смачно плюнут в народную душу, измазав гноем своей души какое-нибудь всем известное классическое произведение. А то и просто денежки потянут из нашего с вами, читатель, государственного бюджета, куда тонкими струйками из наших карманов и кошельков стекается народное богатство, которого катастрофически не хватает...

Новосибирск, как известно, третий город России по численности населения. Это должно, по идее, накладывать особую ответственность на власти предержащие за сохранение здорового микроклимата в нашем, новосибирском, обществе. Ведь, как мы сегодня видим на примере других стран, социальный взрыв в одном городе вызывает реакцию, схожую с расходящимися по воде кругами, захватывая все новые и новые населенные пункты. Поэтому политика местных властей в такой сфере жизни как культура должна быть особо взвешенной и продуманной. Размашистые, эпатажные действия тут не просто не допустимы, они, в определенной степени, просто преступны. Но что мы имеем в реальности?

Вряд ли найдется такой человек, который бы заявил: «Я очень хочу быть больным». Желать себе и другим людям телесного здравия, казалось бы, естественно. И, к примеру, если спросить молодую мать, чего она хочет своему ребенку, то она прежде всего скажет: «Главное, чтобы был здоровый», – и может больше ни о чем не упомянуть. Но всегда ли полезно быть здоровым и молиться о здоровье? Какое вообще место здоровье занимает в иерархии христианских ценностей?

К столетнему юбилею революции отмывание большевизма от былых преступлений и застарелых пятен крови пошло с таким рвением, что ленинская гвардия многим уже представляется спасителями отечества, явившимися на белых (ну то есть красных) конях возрождать Россию. Лживая схема «большевики, незамаранные участием в крушении Империи, против либерал-масонов, губителей великой страны» призвана убеждать, что коммунистическая метла безальтернативна.

Церковь часто обвиняют в коллаборации с властью и этим всегда попрекают православных христиан - «вот, мол, ваши иерархи всегда в согласии с земными властителями и слова против них не скажут, даже если таковые творят полное беззаконие». Однако, стоит только епископу или священнику высказаться в том или ином аспекте против представителя власти, как сразу эти же «критики» начинают буквально шипеть, мол «Куда вы лезете? Сидите в церковной ограде, Россия - светское государство, нечего попам тут командовать». Именно это произошло, когда настоятель Собора во имя св. Александра Невского г. Новосибирска протоиерей Александр Новопашин обличил мэра города Анатолия Локтя в том, что тот своими неэтичными и непрофессиональными высказываниями мог спровоцировать злоумышленника в ночь с 31 июля по 1 августа напасть на памятник святым Царственным Страстотерпцам и изуродовать лицо цесаревичу Алексию.

На сайте Новосибирской Епархии Русской Православной Церкви появилось официальное заявление, в котором говорится, что инициатива установки в Новосибирске памятника Николаю II исходила от жителей города, которые обратились с предложением к Митрополиту Тихону. Также там сообщается, что в оргкомитет по созданию памятника входили представители мэрии и совета депутатов, ученые и общественники.

Заявление Новосибирской Епархии Русской Православной Церкви по установке памятника Святым Царственным Страстотерпцам Императору Николаю II и Цесаревичу Алексею на территории Александро-Невского собора города Новосибирска.

В праздник Преображения Господня Митрополит Тихон возглавил торжественное богослужение во втором кафедральном храме Новосибирской Митрополии Преображенском соборе города Бердска. По древней церковной традиции правящий архиерей освятил плоды нового урожая - яблоки, сливы, виноград, арбузы и дыни.

Идет лекция по Новому Завету. Рассматриваем 23-ю главу Евангелия от Матфея, в которой Христос произносит восьмикратное «Горе вам, книжники и фарисеи». Подробно останавливаемся на фарисейском типе религиозного мировоззрения и в деталях обсуждаем со студентами опасность иудейства в церковной жизни христианина. Все вроде бы понимают, многие одобрительно кивают головой при каждом моем тезисе. Лекция заканчивается, студенты просят задержаться и попить с ними чаю. На столе несколько видов какого-то простого печенья (время поста). Вдруг раздается тревожный голос одной молодой женщины: «Братья и сестры, а точно ли это печенье постное? Мне кажется, в нем может быть сухое молоко».

Успенский пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери и продолжается две недели — от 14 до 27 августа. Успенский пост дошел до нас с древних времен христианства. В беседе Льва Великого, произнесенной им около 450 года, мы находим ясное указание на Успенский пост: «Церковные посты расположены в году так, что для каждого времени предписан свой особый закон воздержания. Так для весны весенний пост — в Четыредесятницу, для лета летний — в Пятидесятницу (Петров пост), для осени осенний — в седьмом месяце (Успенский), для зимы — зимний (Рождественский)».

Общественный активист прокомментировал выступление новосибирского мэра-коммуниста по поводу осквернения в городе памятника Николаю Второму. Региональным властям пора привыкать к новой роли Русской Церкви в российском обществе, считает общественный активист Ростислав Антонов, один из инициаторов установки монумента Царю-мученику Николаю Второму в Новосибирске.

По мнению православного писателя и публициста Андрея Хвалина, в Новосибирске уже давно идет работа по искусственному нагнетанию напряженности в отношении православных людей и Русской Церкви. Он отмечает, что на всех ключевых местах, вроде кресла мэра города, расставлены люди, исповедующие нетерпимость к православным ценностям. Хвалина подчеркивает, что хоть мэр Новосибирска Анатолий Локоть и был выбран большинством, большинство он не представляет. Он подчиняется идеологической линии КПРФ, от которой и пришел во власть. А основной прерогативой коммунистов является идеология воинствующего атеизма.

Любые попытки православных вернуть России первоначальный смысл и образ наталкиваются на патологическую злобу, провокации и откровенную агрессию. Нет, речь пойдет не только о «Матильде», хотя омерзительная по степени искажения русской истории и образа русского Государя лента с актером, известным ролями сомнительного содержания, нужно полагать, появилась к кровавому столетнему юбилею абсолютно не случайно. И государственные деньги, щедро выделенные на эту костюмную буффонаду, и прокатное удостоверение будущему блокбастеру - нам словно говорят, дорогие друзья, ничего не поменялось, это страна по-прежнему не ваша, это память не ваша, а святые ваши для нас ничего не значат.

30-е годы XX века – наиболее трагичная страница в истории взаимоотношений Церкви и государства: именно в этот период усиливается преследование православного духовенства. Одним из архивных документов, проливающих свет на трагедию 1930-х годов, является хранящееся в Пермском государственном архиве социально-политической истории (ПермГАСПИ) следственное дело № 10 от 20 апреля 1933 года, возбужденное в отношении священника Александра Мальцева, служившего в храме села Лядово Сергинского района Уральской области. Сотрудникам ОГПУ не удалось запугать отца Александра. Его слова, занесенные в протокол, звучат как свидетельство верности Христу, долгу и обязанностям пастыря Церкви.

15 августа, в очередной, двадцать первый, рейс отправился Корабль-церковь «Святой апостол Андрей Первозванный». В этом году ставшая уже традиционной православная духовно-просветительская и благотворительная миссия приурочена к 80-летию Новосибирской области. Кораблю предстоит пройти через четыре района области – Болотнинский, Мошковский, Колыванский и Новосибирский. Всего миссионеры за две недели пути посетят свыше 50 поселений, не имеющих надежного наземного транспортного сообщения с районными центрами.

Экспертиза призвана убедить не только специалистов-генетиков, но и людей, далеких от этой научной сферы. Убедить всю Церковь. При этом никто не вправе требовать от архиереев, священников, монахов и мирян понимания технических особенностей и тонкостей лабораторного анализа. В какой мере человек, не посвященный в специфику молекулярно-генетических исследований, может доверять этим лабораторным результатам? Или, другими словами, какова может быть степень их достоверности? По моему мнению, верить результату подобного эксперимента можно с достоверностью 50% – вне зависимости от объявленной точности измерений. Постараюсь объяснить, почему это так.

История повторяется: сторонникам революционеров по-прежнему ненавистно все, что напоминает о царствовании Государя Николая II. Почти сто лет назад их предшественники жестоко расправились с царской семьей, не пощадили даже детей Августейших супругов. Стреляли в упор, добивали штыками, а потом окровавленные тела детей и их родителей отвезли за город и уничтожили. Но и этого им было мало. После мученической кончины царственной семьи, большевики организовали клеветнические акции против Царя, обвиняя его во всех смертных грехах. Им нужно было заставить народ поверить в то, что Царь якобы был бездарным, безвольным, и что это он повинен в том, что страна оказалась на грани краха, и только они – большевики! – теперь смогут остановить это падение в пропасть. «Весь мир насилья мы разрушим до основания, а затем, мы наш, мы новый мир построим...», в котором не будет места Помазаннику Божиему, не будет места Православной Вере наших благочестивых предков, не будет места русской культуре… Построили. На штыках. На телах замученных. И то, что «построили» еле-еле продержалось семьдесят лет, а потом рухнуло. Потому, что Бог поругаем не бывает.

Продолжая свидетельствовать о принципиальной разнице между христианством и языческими религиями, невозможно пройти мимо такого факта, как Боговоплощение. Атеистическая критика очень часто указывает на то, что именно в этом плане (боговоплощения) христианство не дало миру религиозно-философской мысли чего-то принципиально нового. В частности, обращается внимание на то, что история язычества изобилует «фактами» воплощения различных божеств, а посему (как утверждает атеистическая критика) Воплощение Иисуса Христа не может рассматриваться, как явление необычное, чрезвычайное и тем более сверхъестественное (на чем настаивают христиане). Поэтому в данной работе мы попытаемся сравнить те представления о боговоплощениях которые имели место быть в языческих религиях и то учение о Боговоплощении, которое дает нам христианство.