Конференция «Государство, традиционные конфессии и общество против наркоагрессии», проходила в Омске в течение двух дней – 18 и 19 октября 2012 года. Официальное открытие состоялось в здании Правительства Омской области, затем в Свято-Никольском монастыре Омского района. Главной целью мероприятия было привлечь внимание всех институтов гражданского общества к проблеме наркомании, объединить усилия для сотрудничества государства и Церкви в деле противостояния этой национальной беде и возможности организации общей площадки для профилактической и реабилитационной деятельности. Ее организаторами выступили Управление Аппарата государственного антинаркотического комитета по Сибирскому Федеральному округу, Омская и Новосибирская митрополия Русской Православной Церкви, Администрация Омской области, Управление ФСКН России по Омской области.
18-19 октября в Омске проходила межрегиональная конференция «Государство, традиционные конфессии и общество против наркоагрессии». Ее участниками стали представители региональной власти и религиозных объединений, ректоры и преподаватели вузов, специалисты общего и профессионального образования, здравоохранения, члены общественных организаций, гости из других регионов России. Всего же здесь собралось более 350 участников.
Ежегодно в Новосибирской области Русской Православной Церковью совместно с областной администрацией и Западно-Сибирской железной дорогой проводится культурно-просветительная благотворительная акция для жителей малодоступных районов и сел. В этом году «Поезд Памяти» будет посвящен 75-летию Новосибирской области. В миссионерский рейс отправятся священнослужители, социальные работники, медицинские специалисты, деятели культуры, сообщает пресс-служба Карасукской епархии.
Человек боится многого. В том числе и того, что еще не случилось, но должно. Или — теоретически может. Или — с кем-то бывало. Этот страх изводит, мучает душу, опустошает ее. И главное — изобличает в полном отсутствии доверия Богу. Более того — утверждает в этом недоверии. И, может быть, ничего подобного с человеком не произойдет, а он уже весь извелся, уже «пережил» все, и нервные клетки безвозвратно потерял, и волосы седые приобрел. А может, и наоборот. «Чего страшится нечестивый, то и постигнет его»,— утверждает мудрый Приточник (Притч. 10, 24). А в народе об этом же чуть иначе говорят: «Страх беду притягивает».
Стало известно, что известный кощунник Марат Гельман вынужден отказаться от проведения выставки в Санкт-Петербурге в связи с тем, что «в городе сложилась крайне неблагоприятная атмосфера для проведения выставки». Именно такой фразой директор галереи Rizzordi Art Fondation обосновывал просьбу к Марату Гельману о переносе выставки на конец следующего года. Под лаконичной фразой «неблагоприятная атмосфера для проведения выставки» подразумевалось стойкое сопротивление петербуржцев, выраженное в сугубых молитвах и многих тысячах собранных подписей под обращениями к губернатору с просьбой защитить наш город от кощунника.
Как полезно вчитываться в Евангелие! И среди множества причин этой необходимости есть вот какая: даже далекий от Церкви человек так или иначе слышит евангельские цитаты, которые звучат и в речах знакомых, и на страницах прессы, и с экранов телевизоров… – но есть слова, которые почему-то звучат гораздо реже, и гораздо меньше людей о них знает, между тем как эти слова важны ничуть не меньше других, общеизвестных, слов.
Нас не заставляют лично топтать Распятие; от нас просто требуют согласиться, что топтать Распятие — можно. Имеют полное право. Законное проявление свободы самовыражения. Подпишитесь.
В царствование Декия жил в Антиохии некий философ и знаменитых волхвователь, по имени Киприан, родом из Карфагена. Происходя от нечестивых родителей, он еще в детстве посвящен был ими на служение языческому богу Аполлону. Семи лет он был отдан чародеям для научения волхвованию и бесовской мудрости. По достижении десятилетнего возраста, он был послан родителями для приготовления к жреческому служению, на гору Олимп, которую язычники называли жилищем богов; там было бесчисленное множество идолов, в коих обитали бесы. На этой горе Киприан научился всем диавольским хитростям: он постиг различные бесовские превращения, научился изменять свойства воздуха, наводить ветры, производить гром и дождь, возмущать морские волны, причинять вред садам, виноградниками и полям, насылать болезни и язвы на людей, и вообще научился пагубной мудрости и исполненной зла диавольской деятельности.
Когда человеку плохо и тяжело, он, как правило, все воспринимает обостренно. И обостреннее всего чувствует — чего бы он хотел от других людей, какой помощи, какой заботы. Помощь и забота даются не всегда. Но это и не страшно. Есть Господь и Его помощь и забота, которые могут проявляться многообразно и далеко не во всех случаях явно. Кроме того, это время — лучшее, чтобы понять… иных людей — их ожидания, чаяния в схожих ситуациях. И если именно так его использовать, то можно стать очень чутким к боли и скорби другого, сердечным, теплым. А когда делаешься таким, то — вот удивительная вещь! — уже не так нуждаешься в том, чтобы кто-то был столь же чуток и сердечен по отношению к тебе.
На прошедшем в Киеве X юбилейном кинофестивале православного кино "Покров" документальный фильм "Царь Болгарский", снятый протоиереем Александром Новопашиным, получил "Специальный диплом жюри" с формулировкой "За раскрытие личности героя".
11 октября 2012 года в Национальной опере Украины состоялось открытие юбилейного Х Всеукраинского фестиваля православного кино «Покров». Кинофорум посетили Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир, управляющий делами Украинской Православной Церкви рхиепископ Бориспольский Антоний, архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, епископы Обуховский Иона и Банченский Лонгин.
Не думайте, что только о великом празднике Покрова Пресвятой Богородицы буду я говорить: не изъяснять значение этого праздника буду я, ибо не раз уже изъяснял его. Буду говорить совсем о другом, буду говорить о малом стаде Христовом. Почему же, почему в день Покрова буду говорить о малом стаде? Вот почему: знаю я, что большинство из вас очень встревожены внезапным усилением антирелигиозной пропаганды, и скорбите вы…
Слово — очень важный, по-своему уникальный инструмент. Настолько уникальный, что святые отцы нередко — по праву обладания им — именовали человека не как-то иначе, а «существом словесным». Несовершенный, безусловно, инструмент, поскольку есть вещи, переживания, истины, которых посредством слова вполне не выразишь, все равно недосказанность, неясность останется. В особенности это касается жизни духовной — неслучайно преподобный Исаак Сирин писал о том, что «словеса — орудия мира сего», в то время как «молчание — таинство будущего века».
Итак, одна из участниц известной панк-группы получила условный срок и освобождена в зале суда. Прошло десять дней с тех пор, как Екатерина Самуцевич сменила адвоката, и результат налицо — она выходит на свободу. Почему? Оказывается, по версии защиты, она вообще не успела принять участия в выходке в Храме — ее успели задержать до этого. Шесть месяцев ее предыдущий адвокат — Виолета Волкова — не хотела привлечь внимание суда к этому обстоятельству, предпочитая произносить зажигательные политические речи. Верить в невинную некомпетентность такого уровня не предоставляется возможным. Единственная причина, по которой Самуцевич не оказалась на свободе гораздо, гораздо раньше — это то, что ее защита этого не хотела.
В воскресенье 7 октября в трапезной Собора св. Александра Невского состоялась встреча, которую многие бы назвали неожиданной – между прихожанами и сотрудниками Собора и теми, кто защищает на митингах небезызвестную группу “Pussy Riot”. В Трапезной яблоку было негде упасть, приглашенные журналисты внимательно следили за диалогом. К разочарованию последних, стоит сказать, что встреча прошла спокойно, хотя в некоторые минуты обстановка особенно накалялась.
Настоятель монастыря святого Иоанна Богослова, патриарший Экзарх острова Патмос архимандрит Антипа (Никтарис) посвятил богословскому толкованию книги Апокалипсиса для современного читателя долгие годы своей жизни и научной работы.
Святоотеческая традиция знает несколько способов прочтения евангельского текста: буквальный, аллегорический и духовный. Иногда эти способы становились предметом дискуссии даже у святых отцов: например, между последователями буквального и аллегорического способов толкования. Могут ли быть между этими способами противоречия или они все, как три ступени, ведут к постижению Евангелия? Объясняет протоиерей Георгий Климов, преподаватель кафедры библеистики МДАиС.
Стоит перестать молиться или начать молиться формально, «по долгу», как возникает чувство, словно ты в полынье, а лед стягивается над твоей головой. Чувство обыденности, серости, безнадежности и даже бессмысленности всего. Поэтому тот, кто не молится, часто унывает. А потом это состояние становится хроническим, и уже ни на что духовное нет в принципе сил.
В актовом зале Смоленского епархиального управления состоялось заседание Рабочей группы Государственного антинаркотического комитета и Русской Православной Церкви. Тема заседания – «Об организации совместной деятельности в рамках реализации Соглашения о взаимодействии между Государственным антинаркотическим комитетом и Русской Православной Церковью от 21 декабря 2012 года».
