Ныне день предания Господа, день мрачный и печальный, почему Святая Церковь и ознаменовала его, наравне с днем смерти Господа, печатью поста в продолжение всего года. – Kто любит Спасителя своего, тот не будет нарушать этой печати, тот со всею верностью хранить знамение скорби и сетования по возлюбленном. Ибо, хотя предание, равно как и смерть Господа, послужило – своими последствиями – ко спасению всего мира, но тем не менее это действие – самое черное и отвратительное. Мне даже представляется оно преступнее самого распятия. Ибо распинатели Господа не знали Его, как должно: ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы (1 Kор. 2, 8). А здесь кто предает? Собственный ученик, один из двенадцати, то есть ближайший – предает тот, кто слышал все беседы Господа, был свидетелем Его жизни и чудес, разделял с Ним, в продолжение более трех лет, и радости, и печали.

Из Евангельских наставлений, произнесенных Иисусом Христом во вторник, Церковь избрала для назидания верующих в этот день преимущественно притчу о десяти девах, как особенно приличную для времени Великой Седмицы, в которую нам наиболее должно бодрствовать и молиться. Притчею о десяти девах Церковь внушает всегдашнюю готовность к встрече Небесного Жениха целомудрием, милостынею и неотлагательным совершением прочих благих деяний, изображаемых под именем елея, приготовленного мудрыми девами.

В сегодняшний Великий, по церковному календарю, понедельник, мы вспоминаем, как Господь совершил изгнание торгующих из Иерусалимского храма и проклял бесплодную смоковницу.

Эти события, действия Христа, как непонятные на первый взгляд, вызывают смущение и непонимание. За что была проклята смоковница, если Иисус пришел к ней, когда еще не время было собирания смокв (Мк. 11: 13)? Но такие поступки Спасителя, как проклятие смоковницы, оказываются полны символического и духовного значения, если всмотреться в детали.

Если человек заболевает, то вполне нормальная его реакция – обращение к врачу. Но вот что удивительно: если болезнь тяжелая, особенно та, которую в народе связывают с неотвратимым, трагическим исходом (хотя на самом деле вопреки расхожему мнению современная медицина в отдельных случаях научилась справляться с самыми запущенными и тяжело поддающимися лечению болезнями, в том числе и онкологическими), то довольно часто происходит на первый взгляд труднообъяснимое – человек идет не в больницу, а к знахарям, магам, экстрасенсам и проч. В настоящее время в России сформирован целый класс людей, существующих за счет "магических" доходов.

Одна из самых чудесных подробностей жизни Спасителя была увидена пророком Захарией сквозь темную пелену времен и описана так: ...ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной (Зах. 9, 9). А евангелист Лука, очевидец, так описывает это событие: Он пошел далее, восходя в Иерусалим. И когда приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Елеонскою, послал двух учеников Своих, сказав: пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите; и если кто спросит вас: «зачем отвязываете?» Скажите ему так: «он надобен Господу».

Известно, что в отношении 46-летней уфимки - адепта организации «Радастея» или Института ритмологии – возбуждено уголовное дело. Но, как считают эксперты, такие случаи – лишь видимая часть айсберга. Почему в республике нет системной борьбы с деструктивными явлениями и организациями? Об этом наш разговор с религиоведом Российской ассоциации центров изучения религий и сект Вадимом Розенфельдом.

Чудо воскрешения Лазаря известно всем нам. Мы слышали о Марфе и Марии, сестрах Лазаря. Слышали, что они жили неподалеку от Иерусалима, в Вифании, где часто останавливался Иисус Христос с учениками, утомившись в пути. Мы знаем также, что Лазарь заболел и умер, был похоронен, но наконец был воскрешен Господом, Который на глазах у всех вызвал его из могилы словами: Лазаре, гряди вон!

Государственная социальная политика и социальная работа, теория и практика. В идеале они должны представлять собой единое целое или, по крайней мере, вытекать одно из другого, еще лучше - взаимодополнять друг друга. Но в жизни идеального не существует. Поэтому на деле получается, что это как бы «две большие разницы». Если социальная политика более или менее сформирована, то с практикой все обстоит хуже. Понимая это, государство ищет тех, кто мог бы вместо него взвалить на себя эту ношу и понести. А оно, государство, по возможности, будет им в этом помогать.

В соцсетях расходится видео, где священник Русской православной церкви за границей (РПЦЗ) демонстрирует детскую игрушку-конструктор с названием «Распни Иисуса сам». Своё обращение протоиерей РПЦЗ Александр Липин выложил 31 марта 2019 года на YouTube-канале «Пастырь добрый». Священник сказал: «Друзья, буквально только что получил последнюю новость от своего друга иеромонаха. Ему прислали это фото, которое вы сейчас увидите, из Голландии. Для того, чтобы вы понимали, в какие времена мы живём… Действительно, мир сошёл с ума, если такие игрушки продаются в магазинах».

18 апреля 2019г. в Барабинском филиале НКТТ им. Н.А.Лунина состоялась встреча с отцом Александром - настоятелем собора святого князя Александра Невского, экспертом в области религиозного экстремизма и терроризма, сценаристом, кинорежиссёром и священником Борисом Левитаном - руководителем спортивного отдела Новосибирской Епархии, мастером спорта по пауэрлифтингу. Тема встречи «Деструктивные новообразования и угрозы современного мира».

Очень часто бывает так, что, когда собираются вместе верующие люди, их разговор так или иначе переходит на обсуждение того, что в Церкви не так. Причем сначала речь заходит о недостатках церковной жизни, ее несовершенствах в целом, потом это плавно переходит в беседу о недостатках и несовершенствах знакомых церковных людей, а затем – в обсуждение несовершенств тех людей, которые лично говорящим не знакомы, но о которых они что-то слышали и читали. И, конечно же, возникает вопрос: почему именно недостатки, изъяны церковной жизни становятся такой излюбленной и постоянной темой общения православных христиан?

Сегодня в Новосибирском государственном аграрном университете прошла встреча протоиерея Александра Новопашина с руководителями волонтёрских клубов и движений, работниками молодёжных организаций, старостами учебных групп университета. Тема встречи, которая продлилась около двух часов, была "Деструктивные новообразования и вызовы современного мира".

Невозможно бесстыдно насмехаться над верой, не покорившись в тайне разврату. Крайний цинизм, стремление все и вся обсмеять и освистать – это тоже плоды на дереве тайных пороков. Это противно, но еще не смертельно. Цинизм и насмешки многих – это борьба с собственной совестью, попытка заглушить ее голос. Гораздо хуже, когда тайное становится явным и то, что раньше скрывали, объявляется нормой, водружается на знамя. Мы уже и до этого дожили. Впору не полениться и еще раз воззвать: «Преподобная мати Марие, моли Бога о нас!»

Весь первый этаж здания социальной гостиницы «Линии жизни» на Игарской отдан под жильё бездомным пенсионерам-инвалидам – людям, много горького претерпевшим на своем веку, увечным, обремененным тяжелыми заболеваниями, приведшими к инвалидности. Лежачих тут нет, все могут обслуживать себя сами – в той или иной степени, конечно. Это одно из условий пребывания в гостинице. Они должны самостоятельно доходить до туалета, до столовой, выходить на прогулку. А что не под силу – так здесь на помощь приходят добровольцы.