[19.02.2026] Лекция в Алтайской духовной семинарии

19 февраля в Алтайской духовной семинарии по приглашению Высокопреосвященнейшего Сергия, митрополита Барнаульского и Алтайского и по благословению Высокопреосвященнейшего Никодима, митрополита Новосибирского и Бердского прошла встреча с руководителем ЦАМ по СФО, руководителем миссионерского отдела Новосибирской епархии протоиереем Александром Новопашиным.

Отец Александр прочитал для семинаристов и курсантов Барнаульского юридического института лекцию о неоязычестве - о его истоках, истории, современном состоянии, о действующих неоязыческих сектах, их создателях и руководителях, об их использовании в подрывной деятельности и об угрозах, которые неоязычество несёт личности, семье, обществу и государству.

Отец Александр особо отметил, что неоязыческое мировоззрение во многом негативно позиционирует себя по отношению к ставшим уже традиционными для российского общества и русского национального характера ценностям как миролюбивость, великодушие, уважительное отношение к представителям иной национальности, культуры и религиозной традиции. Во многом эти качества сформировались под несомненным влиянием православной веры, которая вызывает антагонизм у неоязычников.

Представления практически всех неоязыческих организаций об устройстве т.н. «идеального» языческого общества также далеки от традиционных представлений и несут в себе разрушительный потенциал.

Если христианство даровало всех равенство во Христе, когда все, независимо от социального или национального происхождения друг друг братья и сестры (Кол.3:11), то язычники мечтают о возрождении кастового устройства общества.

Сама по себе неоязыческая мировоззренческая концепция несет в себе разрушительный, а не созидательный потенциал. Оккультное мышление, расистские, националистические взгляды, характерный для т.н. родноверия экстремизм все это может лишь привести к деградации науки, межнациональным и межрелигиозным конфликтам, примитивизации культуры и в конечном итоге разрушению государства и уничтожению нашего народа. Очевидно, что по своему мировоззрению славянское неоязычество представляет собой наглядный пример саморазрушительной утопии.

После лекции слушатели задали множество вопросов, на которые были даны подробные ответы.