Новости

Давайте задумаемся над тем, что рекламируют у нас зарубежные компании и как рекламируют. Вот широко растиражированный нашим телевидением рекламный сюжет: парень и девушка на борту печально известного «Титаника», само название которого уже попахивает смертью. Он держит в вытянутой руке пакет с чипсами. Она вожделенно тянется за пакетом. Парень разжимает руку, чипсы летят за борт, девушка бросается вслед за ними. Название чипсов запомнили? Ручаюсь, большинство – нет. А что заякорилось в «подкорке»? Смерть! Страх! И отсюда – самая что ни на есть примитивная логика: ешь, пей, гуляй – все равно помирать придется.

Жил-был на белом свете человек, мечтавший сделать белый свет красным. Он родился подданным государства, которое люто ненавидел. Любил он вообще только партийную бессовестную возню, охоту на зайцев, мечту о новом мире и свое место в этой мечте. Он грассировал «р», большие пальцы рук любил закладывать за обрезы жилета, в спорах был зол, в деятельности - неуемно активен, в жизни – беспринципен, и совсем не переживал о том, что для полноты образа ему не хватает только рожек на лысине.

В приходе преп.Сергия Радонежского в Стокгольме и Покровском приходе Гётеборга состоялись лекции-беседы известного православного миссионера, преподавателя Московской Духовной семинармм, кандидата богословия диакона Георгия Максимова. В своих беседах о.Георгий рассказал о проповеди Евангелия и православной миссии в Африке и странах Юго-Восточной Азии, а также коснулся вопросов современного бытия Церкви и её ответах на вызовы современности.

Трагедия на Кубани, где во время наводнения погибли сотни людей, выявила разные типы отношения к человеческой скорби. Патриарх, в слове перед литией по погибшим, сказал, что человеческая скорбь для каждого из нас всегда некий вызов, который «требует от человека, от каждого человека своего собственного личного ответа … принять этот вызов или от него отстраниться». Одни принимают и пытаются помочь, хотя бы как-то утешить. Другим проще отказаться. Речь не о том, чтобы ехать волонтером или собирать помощь для пострадавших. Отказаться можно по-разному.

Мы беседовали как-то с братьями о том – о сем, и среди прочего коснулись наркомании. И вот один из собеседников высказал интересную мысль. Предки наши выращивали столетиями и мак, и коноплю. И конопля, и мак на очень многое годились в хозяйстве. Люди прекрасно знали наркотические свойства того и другого растения, но не дерзали воспользоваться ими в целях получения «кайфа» и отдохновения от несносной временами жизни. Правда, было пьянство. Слово Писания о том, что «вино веселит сердце человека» исполняли предки специфично. Ну не растет у нас виноград. Северные мы. У нас, к сожалению, самогон «веселил» сердце человека или «казенка» в государевом кабаке. Но никто, заметьте, никто столетиями не дерзал воспользоваться дурманом, растущим под боком, с целью опьянения, словно люди были связаны неким негласным табу.

Скандальная деятельность министерства культуры Новосибирской области в 2011-2012 гг. разделила жителей нашего региона на два лагеря – одни с негодованием обличают непристойные и кощунственные проекты «современных художников», другие (их меньшинство) – защищают т. н. «актуальное искусство». В связи с этим возникают вопросы.

Сегодня - благодаря интернету - можно сколько угодно обзывать кого угодно мерзавцами, ворами и трусами, но можно, пользуясь тем же интернетом, напомнить, что вскоре после падения царского режима - падения, которое революционная интеллигенция приветствовала бурными и продолжительными аплодисментами, ей пришлось иметь дело с уже настоящим голодом и настоящей тиранией, при которой о том, чтобы говорить кому-то что-то в глаза, пришлось забыть на долгие десятилетия.

Есть два заблуждения относительно любви Божией и греха, которого нам следует избегать. Бог любит всех людей и ищет их вечного спасения. Это непреложная истина. Бог любит лжецов, предателей, развратников, идолопоклонников, воров и даже убийц. Бог любит даже Вас и меня. Так почему же тогда нельзя грешить?

В наши дни существует много споров по поводу отчитки. С одной стороны, часто можно услышать (особенно среди простого народа) рекомендацию пройти отчитку в связи с самыми разными проблемами: пьет человек, плохо учится, не хочет ходить в храм, заболел тяжелой болезнью, испытывает неудачи в личной жизни и т. д. – во всем узреваются происки демонов, от которых предлагают избавиться присутствием на отчитке. С другой стороны, можно услышать крайне критичное и скептичное отношение к этому чинопоследованию, которое воспринимается как абсолютно не нужное и инородное Церкви. Что же представляет собой отчитка? Как к ней относиться? И кому следует на ней присутствовать?

Новый стандарт образования (ФГОС) вступил в силу 2 июля 2012 года. Многие надеялись на его серьезное общественное обсуждение, но бывший министр Андрей Фурсенко перед уходом со своего поста неожиданно утвердил проект стандарта. По мнению подавляющей части российских педагогов, это "контрольный выстрел" в систему отечественного образования. Благодаря новому стандарту ученики получат "навыки" вместо знаний – по сути, это возвращение от классической школы к "компетентносному подходу", с треском провалившемуся еще в 20-е гг. прошлого века.

Обсуждаемые Думой на этих днях поправки к Закону об информации, согласно которым планируется ограничить доступ пользователей, и прежде всего детей, к сайтам, так или иначе пропагандирующим детскую порнографию, наркотики и суицид, вызвали в либеральных кругах, прямо сказать, неординарное возбуждение. Казалось бы, о чем тут спорить? Во всех т.н. цивилизованных странах, с коих те же либералы призывают нас брать пример, подобные «фильтры» существуют, да и цель, поставленная депутатами, неоспоримо важна и даже благородна. Откуда тогда пена у рта?

Написать ответ на антиклерикальную статью Владимира Пастухова "Пусистерия" меня заставило одно обстоятельство. Дело в том, что рассуждения этого примечательного автора довольно сильно отличаются от согласного хора представителей либеральной субкультуры и антиклерикальной богемы. Взгляды этих категорий публицистов на Церковь ранее были проанализированы Александром Щипковым в статье "РПЦ перед угрозой секулярной реформации".

Трудно найти людей, более непохожих друг на друга. Петр женат (Евангелие упоминает его тещу, а в посланиях есть слово о его жене-спутнице), а Павел – девственник. Петр знал Христа с первых дней общественного служения Спасителя, а Павел узнал Христа только воскресшим. Далее. Петр – галилейский рыбак, а Павел – ученик великих книжников и по воспитанию – фарисей. Они оба – евреи, однако Павел проповедовал слово Божие в основном язычникам, обновляя их Духом и из них составляя Церковь. Петр же проповедовал Евангелие главным образом обрезанным, то есть единоплеменникам. Петр старше всех из числа ближайших учеников, но Павел больше всех потрудился, хотя и говорит: «Не я, но благодать Божия». Они и умерли по-разному.

6 июля 20012 года группа общественных деятелей и деятелей культуры написала открытое письмо представителям российской власти по поводу угрозы введения в нашей стране ювенальной юстиции. Портал Religare поддерживает это обращение и публикует материал о том, как работают ювенальные технологии в российской школе, еще до принятия закона о ювенальной юстиции.

Во что веруют либералы? Вопрос не из легких, думаю, даже для них самих, ибо апофеозом свободы, которой они поклоняются, является абсолютное беззаконие. Трудно такую веру совместить с Божиим законом, налагающим крепкую узду безумию падшего человека.

Наталия Алексеевна Нарочницкая, историк, президент Фонда исторической перспективы, руководитель Института демократии и сотрудничества в Париже, объясняет, почему она подписала открытое письмо деятелей науки и культуры против введения в России института ювенальной юстиции.

Этот разговор вырос из одной услышанной нами истории. Истории мальчика, который родился в семье алкоголиков, был сдан в детдом, а в подростковом возрасте связался с дурной компанией и после первого же «дела» угодил в детскую тюрьму. Там над ним надругались. И мальчик повесился... Ужасная жизнь, ужасная смерть. Заслуженная ли? Как ее объяснить?!

Известно, что добродетели превращаются в свою противоположность при отсутствии такого качества, как рассуждение. Если рассуждения нет, то легко назвать скряжничество – бережливостью, храбрость – дерзостью, а трусость – предусмотрительностью. Все добродетели превращаются в карикатуру при отсутствии рассуждения духовного. Вот почему великие отцы называли рассуждение большей и высшей добродетелью. Иначе, вся жизнь – «Мишкина услуга», когда муху желая убить, раскраивают череп спящему другу. Иначе – «на блох осердясь, и тулуп - в печь». Это очень не простой и непраздный вопрос. Человека можно сгноить и замучить под видом христианского воспитания, стоит только криво уразуметь что-то из отеческого наследия.

«Отцы все уже сказали». Эту фундаментальную мысль я слышу часто и читаю часто. Эту мысль исповедуют многие: и простецы, и архиереи. Все сказано, мол, теперь дело только за исполнением. Трудно подкопаться. И нужно ли подкапываться? Нужно. А почему? А потому, что мысль эта не работает. Мысль эта ложная.

На днях мы узнали о двух страшных трагедиях - крушении автобуса с паломниками ехавшими в Почаевскую Лавру, и страшном наводнении, разрушившем город Крымск. Для язвительных атеистов такие события - еще один повод посмеяться над упованием Христиан, а для некоторых из Христиан - причина горького недоумения. Как люди, ехавшие на поклонение Богу, не были избавлены от крушения и смерти?