Новости
Светло празднуя Рождество Христово, мы всегда вспоминаем о чудесной звезде, которая привела восточных мудрецов к Вифлеемской пещере, где «нас ради родися Отроча младо Превечный Бог» — Господь наш Иисус Христос. Свет Вифлеемской звезды, осветивший древнюю Палестину, возвестил всему миру радость Рождества Христова и соединил в ликующем славословии небо и землю, мир ангельский и мир человеческий. И каждый из нас становится причастником этого события, если хранит в душе свет веры — Веры Православной, которая является драгоценным сокровищем нашего народа.
Предпразднуем людие Христово Рождество и, вознесше ум, к Вифлеему вознесемся мыслию... — слышим мы, други наши, в последнее воскресенье пред Рождеством Христовым призыв Святой Церкви к глубокому размышлению о сущности приближающегося великого праздника. Событие, совершившееся двадцать столетий назад, было столь велико, что равного ему не было в истории земли.“Велия благочестия тайна, Бог явися во плоти”. Маленький безвестный Вифлеем, и в нем, в убогом вертепе, бедные “скотии ясли” стали для всего мира центром внимания и точкой отсчета нового времени, ибо в них возлег Невместимый Христос Бог.
Существует майданная политика и экономика, есть даже майданная дипломатия. Обо всем этом было написано не раз. А вот феномен майданного богословия до сих пор, кажется, выпадал из поля зрения СМИ. Дождемся ли мы откровенного разговора об этом? Во всяком случае, попробуем его начать.
И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины (Ин 1:14). Более двух тысяч лет назад произошло необычайное событие — вневременный, вечный Бог вошел в человеческую историю и перевернул ее. На вопрос — что нового принес Христос людям, святой Ириней Лионский отвечал: «Все новое» — omnem novitatem. И это действительно так. Можно было бы перечислить множество вполне осязаемых даров Христа людям — совершенно иную нравственность и философию личности, государство и право нового типа, великую христианскую культуру и, наконец, науку, возникшую благодаря демифологизации окружающего мира. Мы к ним привыкли, для нас они временами незаметны.
«Я обращаюсь отсюда ко всей Руси — к России, Украине и Беларуси, ко всем другим странам, где живет своей духовной, культурной традицией Святая Русь», – обратился Святейший Патриарх Кирилл в своем слове в Успенском соборе Московского Кремля в день памяти святителя Московского Петра, всея России чудотворца.
Первое и главное ощущение на стыке 2013-го и 2014-го: как же мало удалось на самом деле сделать! И то не завершено, и это только начато, а за что-то вообще взяться не удалось. И второе: сколько же времени и сил ушло на суету, на то, без чего жизнь не стала бы хуже, бедней! И так хочется научиться-таки пресекать этот поток суеты, выбираться из него на твердую почву реального, нужного, настоящего!..
Известия из Греции звучат как сводки с фронтов. Международные кредиторы предъявляют всё новые антицерковные ультиматумы. Уже приняты запрет на посещение священниками школ и коллективное участие учащихся в богослужениях, отмена выходного дня в воскресенье (для торговых предприятий), урезание числа вакансий приходских священников на 20%, препятствование хиротониям новых клириков, отмена графы о вероисповедании в паспорте, принятие решения о строительстве мечети в Афинах и другие.
Сегодня весь мир живет в эпоху неоязычества: поклонения телу, поклонения удовольствиям. Сегодня тоже требуют лишь «хлеба и зрелищ», так что в этом смысле мы вполне вернулись в Древний Рим. А вот если мы вспомним советское время, тогда у нас было два настоящих праздника: День Победы и Новый год. И мы ждали этого праздника, Нового года, и он был добрым, радостным и свободным от идеологических привязок.
Помню, как однажды, еще маленьким мальчиком, впервые услышал традиционное новогоднее приветствие: «С Новым годом, с новым счастьем!» Я был ребенком впечатлительным и очень доверчивым. И, конечно, слова эти не могли не тронуть моего сердца. Я еще не знал тогда, что такое счастье, но очень хотел узнать, как, впрочем, и ряд других, крайне важных вещей: откуда появились на земле мы, и как возникла сама земля, в чем смысл жизни и что будет после смерти, отчего я встречаю людей в первый раз и уверен, что видел их прежде, почему в то время, когда одни плачут, другие смеются... Все это казалось мне решительно непонятным.
30 декабря 2013 года в домовом храме Патриаршей резиденции в подмосковном Переделкино Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил панихиду по жертвам двух террористических актов в Волгограде и по погибшим при взрыве в Пятигорске. Также Предстоятель Русской Церкви вознес сугубую молитву о здравии выживших и укреплении родственников погибших и пострадавших от рук террористов.
В Новосибирске состоялось первое заседание рабочей группы ГАК и РПЦ в Сибирском федеральном округе, которое прошло в режиме видеоконференции. Основным вопросом расширенного заседания рабочей группы стал поиск путей распространения положительного опыта РПЦ и некоммерческих (общественных) организаций по реабилитации и ресоциализации наркозависимых лиц в регионах Сибирского федерального округа.
26 декабря в Искитиме в ДК «Россия» состоялся показ фильма «Меня это не касается», после чего зрители встретились с режиссером-постановщиком фильма - настоятелем собора св. благоверного князя Александра Невского митрофорным протоиереем Александром Новопашиным и с исполнителем главной роли народным артистом России Юрием Беляевым.
В день празднования зачатия праведной Анною Пресвятой Богородицы Митрополит Новосибирский и Бердский Тихон совершил Великое Освящение новосооруженного храма в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла в поселке Кудряшовский Новосибирской области. Ему сослужили шесть священников: помощник Управляющего Епархией протоиерей Александр Реморов, помощник настоятеля Вознесенского кафедрального собора протоиерей Борис Свинин, секретарь Новосибирской Епархии протоиерей Георгий Патрин, руководитель миссионерского отдела Митрополии, ключарь Александо-Невского собора протоиерей Константин Работа, настоятель храма Всех Святых протоиерей Константин Пантюхов, руководитель паломнического центра Митрополии, настоятель Кудряшовского Петропавловского храма протоиерей Владимир Бобров.
В настоящее время среди молодежи распространилось такое явление как татуировки. Появилось множество салонов тату, которые активно рекламируют свои услуги. Раньше оно было более распространено среди представителей преступного мира, а сегодня выплеснулось далеко за его пределы. В былые времена татуировки большей частью скрывали, а теперь выставляют напоказ свою разрисованную кожу: в одном месте, например, - скорпион, в другом - череп с костями, в третьем – какие-то разнообразные цветные узоры и символы. Есть такие люди, у которых разрисовано все тело и даже лицо. Многие уверены, что это безопасно и очень привлекательно. Так ли это?
Вновь на дворе время ложных альтернатив. В 90-е нас поставили перед нелепым выбором: неолиберализм или коммунизм. Либо одно, либо другое. Сегодня это не работает. Уже никого не напугаешь красно-коричневым реваншем, нужно что-то новенькое. Нынче насильственно пытаются поделить на западников и евразийцев, вновь убеждая в том, что третьего или четвёртого пути не может быть, потому что не может быть никогда. Казалось бы, два лагеря – евразийцы и западники – должны пребывать в серьёзном идейном конфликте: политические векторы-то у них противоположные. Но при ближайшем рассмотрении всё выглядит несколько иначе.
Итак, впервые мы встречаемся с волей Божией о мужчине и женщине в книге Бытие (см.: 1: 26–29), где Бог заповедует человеческой семье плодиться и размножаться и владычествовать над зверями. Тут нет даже еще речи о какой-либо иерархии. Потому что вначале говорится о сотворении человека как феномена, а потом уже о разделении этого феномена. Как пишет иеромонах Серафим (Роуз): «В Божией идее человека, можно сказать – человека как гражданина Небесного Царствия, – нет различия на мужа и жену, но Бог, заранее зная, что человек падет, устроил это различие».
На Международной богословской конференции Русской Православной Церкви «Современная библеистика и Предание Церкви», состоявшейся в Москве 26–28 ноября 2013 года особое значение имел Круглый стол «Шестоднев и его контекст» под председательством протоиерея Владимира Шмалия, проходивший 27 ноября в актовом зале гостиницы Даниловского монастыря. Итог работы Круглого стола, как отметили многие его участники, не был и не мог быть удовлетворительным по нескольким причинам.
В сентябре 2013 года был опубликован проект документа «О подготовке ко Святому Причащению», подготовленный Межсоборным присутствием. Он вызвал оживленную и даже весьма резкую дискуссию в православных СМИ и блогосфере. Прежде всего обсуждается вопрос: должна ли исповедь быть частью этой подготовки, то есть обязательно предшествовать Причащению? Однако в этом обсуждении выявился и еще целый ряд вопросов, связанных преимущественно и непосредственно с исповедью. Нужно ли мирянам каяться в помыслах? Лучше исповедоваться регулярно или ждать особого покаянного чувства? Как часто должен исповедоваться священник?
«Сегодня мы сталкиваемся с тяжкими общественными язвами — алкоголизмом, наркоманией, абортами, и как результат всего этого — с убылью коренного населения и сокращением числа работоспособных людей. Ситуация выглядит более чем неблагополучно, скорее — угрожающе. Мы должны — непременно должны — постараться сделать все, чтобы переломить эту тенденцию», — отметил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в своем докладе на Епархиальном собрании г. Москвы.
Уныние, вне всякого сомнения, одна из самых страшных и разрушительных болезней человеческой души. Если прочие страсти, овладев человеком, заставляют его чего-то желать, к чему-то стремиться, активизируют различные процессы, то уныние, не спасая от действия этих страстей, постепенно приводит одержимого им к полному параличу. Оказавшийся в его власти – словно цветок, накрытый непроницаемым колпаком, лишенный света, воздуха и воды, сохнущий и чахнущий. И странное дело: невзирая на обессиленность, опустошенность унынием, человек унывающий зачастую много и тяжко грешит. А от грехов, их тяжести и мыслей о посмертном воздаянии унывает соответственно еще больше. И всё ходит и ходит по этому замкнутому, страшному, в сущности, кругу, не зная, как выйти из него и освободиться.