«Велесов круг»

Содружество славянских родноверческих общин «Велесов круг» - достаточно многочисленное объединение неоязыческих общин в России, Белоруссии и на Украине. Создано в 1999 году в Москве на основе общины «Родолюбие», возглавляемой Ильёй «Велеславом» Черкасовым, и обнинской общины «Триглав», под руководством Доната «Богумила Мурина» Гасанова. Позже к ним присоединились ещё несколько неоязыческих общин.

Профессиональный славянский жрец Донат Ашумович Гасанов

Обнинская славянская община «Триглав» была создана 1 ноября 1993 года. Численность в максимуме достигала 25 человек. Задачи, которые перед собой ставили члены общины: «возрождение традиционной славянской духовной культуры; пропаганда язычества как единственно верной религией славян; исследования в области сакральных и магических дисциплин; посильное противодействие мракобесию чуждых нам конфессий; проведение зрелищных акций народного характера (славянские праздники, народные гуляния, молодецкие бои и прочие); создание единого движения родной веры».[1] Позиционируют себя, как наследники вятичей, наиболее долго сопротивлявшихся христианизации. Покровителем общины почитается Троян – славянский бог здоровья. Община делилась на три сословия – духовенство, воинство во главе с воеводой, общинники. Возглавляет общину волхв Богумил Мурин (Гасанов Донат Ашумович, курд, 1973 г.р.). Управляется община вечевым сбором, который составляют волхв Богумил и жрец Везнич (Рогачевский А.А., 1976 г.р.).[2] Гасанов был знаком с основателем «Союза венедов» Безверхим, публиковался в издаваемых им «Родных просторах», община «Триглав» входила в это объединение в 1994-1997 годах.[3] Покинув «Союз венедов», община «Триглав» вошла в создаваемый на тот момент «Союз славянских общин славянской родной веры» (ССО СРВ), который вскоре покинула, и вошла в новое объединение – «Велесов круг». За время пребывания в ССО СРВ Гасанов в соавторстве с руководителем «Калужской славянской общины» Вадимом Казаковым выпустил книгу «Мир Славянских Богов», в которой делалась попытка упорядочить родноверческий пантеон и обрядность. В 2004 году, уже после создания «Велесова круга» издал новый подстрочный перевод «Велесовой книги» под названием «Велесова книга: боги и предки». Туда же вошли статьи о её месте в родноверии. В 2006 году книга была дополнена и переиздана в соавторстве с Ильёй «Велиславом» Черкасовым.

Илья «Велислав» Черкасов

Илья Черкасов (волхв Велислав) родился в 1973 году. Во время учёбы в школе посещал «Школу молодого историка» при МГУ, и во время летних лагерей под Тверью участвовал в сборе местного фольклора. Закончив в 1990 году школу, вместо поступления на историко-философский факультет МГУ сшил себе рубаху из мешковины, перестал есть мясо и стричься, и начал активно заниматься йогой, и «другими Духовными практиками». В 1992 году написал свою первую книгу «Доктрина сердца». Постепенно вокруг него собрались единомышленники, и в феврале 1998 года было объявлено о создании «Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие»» и «Духовно-просветительского Общества «Сатья-Веда»» («Истинное Знание» на санскрите). Предыдущий год ушёл на разработку обрядов и формирование мировоззрения, представляющего, по сути, русифицированную вольную интерпретацию индуизма, где Шива переименован в Велеса, замешанную с фантазиями по мотивам фольклора, собранного в школьные времена. Духовным покровителем «Сатья-Веды» так же был избран Велес.[4]

В 1999 году Черкасов и Гасанов на базе своих общин создают объединение «Велесов круг», которое до настоящего момента возглавляет Черкасов. Заявленные цели объединения:

1. Возрождение, сохранение и приумножение Духовного Наследия наших Предков;

2. Практическое освоение и претворение в жизнь волховского Знания (Ведания) наших Предков;

3. Духовно-координационная и исследовательско-просветительская работа.[5]

Проводимые объединением мероприятия включают в себя:

• Массовые праздники: Купала (летнее солнцестояние), Таусень (осеннее равноденствие), Велесов день (11 февраля).

• Проведение лекций (осуществляет Черкасов). Многие из них снимаются на видео, и публикуются в интенете.

• Поездки к «святым» камням, которым, как считают члены объединения, поклонялись пращуры.[6]

По последним данным в объединение входит около десятка общин, расположенных в европейской части России (включая ДНР), и в Белоруссии.

Объединением издано около 60 книг. 5 из них за авторством «Богумила» Гасанова, остальные написал «Велислав» Черкасов. Следует отметить, что кроме имени «волхв Велислав», Черкасов так же пишет книги по адвайта-шайва-дхарме (учению недвойственного шиваизма) и тантре под псевдонимом «Сатьяван». Этим интересы «волхва» не исчерпываются – «Общество Сознания Смерти» издало его «Книгу Великой Нави: Хаософия и Русское Навославие», посвящённую магии, оккультизму, «Пути Левой руки», хаосизму и сатанизму. Для понимания какого именно Велеса почитают Черкасов со товарищи, приведём фрагмент из этой книги:

1. Сатана (от ивр. [Сатан] — «Противник», «Обвинитель») — в Хаогностицизме олицетворяет Собой принцип Противостояния воле невежественного Демиурга.

2. В Славянской традиции принцип Противостояния Демиургу (Сварогу) воплощён в образе Чернобога, или Велеса Кощного (Кощного Бога, или Кощея).

3. Велес — Бог-Разрушитель в Великом Сварожьем Триглаве (Сварог–Перун–Велес во Всебожьи — Правь–Явь–Навь во Всемирьи), Хранитель Древней Мудрости и Грозный Навий Владыка, имеющий множество ипостасей и проявлений, некоторые из которых мы рассмотрим далее.

4. Так, в Своём Сверхличном аспекте Он — олицетворение Самого Изначального Хаоса, или Великой Нави, пребывающий «за пределами» Космоса.

5. Как Вещий Бог, Он — Духовный Учитель, пребывающий в Обители Сердца, Чей безмолвный Голос звучит в Вещем Сердце искателя как Вещий Зов, или Голос его Истинной Природы, Высшей Самости.

6. Как Скотий Бог, Он — олицетворение Духовного Начала внутри нас, владычествующего над «скотьей», живой и животной, природой нашего тела, а также Владыка Живой Природы, окружающей нас.

7. Как Кощный Бог, Он — Владыка Мира Мёртвых (Нави) в Тремирьи, вечный Противник Сварога и Светлых Богов-Сварожичей (Перуна и др.), порождений и проводников воли невежественного (не ведающего своей Истинной Природы) Демиурга.

8. Как Великий Чёрный, Велес — Владыка Чёрного Пламени Растворения, Огня Рассоздания, олицетворения Антикосмической Вечности, растворяющей «дурную бесконечность» Космического Времени.

9. Велес — Владыка Трёх Огней:

1) Чёрного Огня Изначального Хаоса, являющегося поистине Универсальным Растворителем и Рассоздателем;

2) Огня неконцептуализированной Мудрости нашей Истинной Природы, способного растворять ложные концепции и идеи;

3) Пекельного Пламени, растворяющего и пресуществляющего всё отжившее.

10. Отождествление Велеса и Сатаны возможно только на уровне Архетипов в рамках Интегральной Традиции, в то время как на уровне мифологического Образа Мира, существующего в Славянской традиции, образ Велеса не может быть приравнен к образу Сатаны в иудейской и христианской Картинах Мира.

11. Иными словами, Велес — это не «Падший Ангел» иудеохристианства, а Сатана — не «Скотий Бог» древних иудеев; но на уровне Архетипов оба Они представляют Собой принцип Противления воле Демиурга и лишь в этом смысле могут быть отождествлены в рамках Интегральной Традиции.

12. Также не следует путать разные уровни проявления принципа Противостояния и отождествлять их в буквальном смысле, подобно иным формалистам от Религии.

13. Так, например, является ошибочным отождествление принципа Космического Рассоздания, инспирированного Антикосмическим Импульсом, исходящим из Великой Нави, и принципа бытового разрушения, утверждения хаоса как банального беспорядка в отдельно взятой части Явленного Мира.

14. Духовный Сатанизм, базирующийся на глубине понимания своей сущностной «инаковости» в отношении к Явленному Миру и действующим в нём законам невежественного Демиурга, столь же сильно отличается от вульгарного «Сатанизма», выражающегося в беспринципности и бытовом хамстве, как Истинная Свобода Мудреца отличается от мнимой вседозволенности эмоционально возбуждённого подростка.

15. Также не следует путать такие понятия, как: «Великая Навь» и «Навь, являющаяся обратной стороной Яви в Явленном Мире, или Тремирьи», — ибо первое означает Предвечную Тьму, Изначальный Хаос как Иное в отношении к «вышедшему» из Него Космосу, а второе — Мир отживших форм, или «скорлуп», лишённых своего содержания и «провалившихся» во «тьму» Нави.[7]

Сама идея так называемого «Шуйного пути» («Пути Левой руки») была выдвинута ещё в начале 2000-х годов. Цели при этом декларируются вполне характерные для индуизма: «Путь Возврата к Источнику, от Множественности к Единству, от периферии к Духовному Центру; это Путь, ведущий к Духовному Пробуждению и Освобождению. Вершиной Шуйного пути является полное преодоление всякой двойственности, в том числе — выход за пределы дуальности «Внутреннее/внешнее» посредством Духовной Интеграции.»[8]

Следует отметить, что объединение оказало, и продолжает оказывать значительное влияние на неоязыческое движение в России:

• В 1997 «Богумилом» Гасановым вместо термина «язычество» был предложен термин «Родная Вера», что нашло отражение в названии объединения «Союз Славянских Общин Славянской Родной Веры» (первую половину названия предложил Вадим Казаков). В 1999 году словосочетание «Родная Вера» было для удобства сокращено «Велиславом» Черкасовым до термина «родноверие», который сейчас используют многие неоязычники-славяне.

• Обряды в большинстве родноверческих общин (в том числе и не входящих в «Велесов круг») проводят, взяв за образец описанные в книге Черкасова «Обрядник», являющейся развитием разработок Гасанова.

• Родноверческий календарь разных общин так же в значительной мере ориентируется на описанный в книгах Черкасова.

«Велесов круг» взаимодействует с другими неоязыческими объединениями:

• 23 мая 2012 года вместе с «Кругом языческой традиции» и «ССО СРВ» заключили соглашение «О жрецах славянских».[9]

• В 2013 году, так же с «КЯТ» и «ССО СРВ» выпустили информационное письмо в связи с выступлением Владимира Куровского – «Верховного волхва Родового Огнища Родной Православной Веры» на Украине.[10]

• 27 августа 2016 года вместе с другими объединениями подписали «Слово о Вечевом центре и Содружестве языческих объединений».[11]

Ю. Рагозин

[1] Обнинская славянская языческая община «ТРИГЛАВ» / Источник: https://slavtradition.com/obshchiny/85-velesov-krug/10298-obninskaya-slavyanskaya-yazycheskaya-obshchina-triglav

[2] Там же.

[3] Кутарев О. В. «Союз Венедов»: история и воззрения славянской неоязыческой общины (1990—2017) // Colloquium heptaplomeres. — 2017. — № 4. — С. 66—72.

[4] Краткая биография волхва Велеслава / Источник: https://velesovkrug.ru/press-tsentr/press-tsentr-4.html

[5] Общины ВЕЛЕСОВа КРУГа / Источник: https://velesovkrug.ru/sobyitiya/obschinyi-velesov-krug.html

[6] Там же.

[7] V.L.S.L.V. Книга Великой Нави: Хаософия и Русское Навославие. 2-е изд., доп. — Древний Город: Издание «Общества Сознания Смерти», 2011

[8] Там же.

[9] Вестник традиционной культуры славян: сборник // Сост. и общ. ред. - Д.А.Гаврилов, Г.Э.Адамович. Минск, 2013, - С. 114-116.

[10] Информационное письмо «Совета Трёх» славянских языческих объединений в связи с видеовыступлением лидера РО СРВ (РПВ) В. Куровского / Источник: https://velesovkrug.ru/sobyitiya/informatsionnoe-pismo-soveta-tryoh-slavyanskih-yazyicheskih-obedi.html

[11] «Слово о Вечевом центре и Содружестве языческих объединений» / Источник: https://web.archive.org/web/20170324072136/http://www.rodnovery.ru/novosti/838-slovo-o-vechevom-tsentre-i-sodruzhestve-yazycheskikh-ob-edinenij