«Союз славянских общин славянской родной веры»

«Союз славянских общин славянской родной веры» (ССО СРВ) –крупное неоязыческое родноверческое объединение, для членов которого характерны радикальные расистские, националистические «славяно-арийские» идеи.[1] В состав объединения входят общины в России, Белоруссии, и на Украине.

Создано 19 июля 1997 года в «День Перуна», в пригороде Калуги. В создании участвовали Млад (Верховный жрец «МСЯО»), Родослав («МСЯО»), Везнич («Триглав», Обнинск), Богумил («Триглав», Обнинск), Вадим («Калужская Славянская Община»), Божидар («Коловрат», Москва), Вячеслав (КСО), рязанский «Союз Славян» прислал доверенность. В качестве гостя на празднике (в вече не участвовал) был представитель литовской «Ромувы» Л. Василевичюс.[2] Главой объединения был избран Вадим Казаков. Он же предложил название «Славянский Союз», однако, из-за неоднозначного звучания аббревеатуры (СС), от него отказались в пользу «Союза славянских общин», хотя эсэсовские руны под коловратом на официальном на гербе, так же разработанным Казаковым, остались.

В разделе «Общие положения» Устава ССО СРВ в частности, указано:

Союз является правопреемником государственного вероисповедания России, запрещенного в итоге правительственного переворота 988 — 990 гг.

Славянская Родная Вера является единственной исконной верой Славян.

Союз проповедует древнее вероучение Славян, духовное и культурное наследие предков. Символом веры Союза является коловорот (стилизованный восьмилучевой крест).[3]

Состав «ССО СРВ», кроме «Калужской Славянской Общины», выделившейся в 1993 из калужского филиала «МСЯО», непостоянен – какие-то неоязыческие общины присоединяются к объединению, какие-то – выходят, и подчас расцениваются после этого, как недружественные организации, как например, было с Ириной «Крадой Велес» Волковой, и её «Северным Союзом».[4] В 2011 сменился руководитель организации – вместо Вадима Казакова главой и верховным жрецом стал Максим «Беоляр» Ионов.[5]

В 2005 «ССО СРВ» зарегистрирован, как централизованная религиозная организация.[6] В 2014 году - как межрегиональная общественная организация.[7]

С 2009 года издаётся журнал «Родноверие», главным редактором которого является «Белояр» Ионов.[8]

В 2015 году в пригороде Калуги, деревне Красотынка открыты «Славянское капище Перуна» и «Храм огня Сварожича».[9] В 2019 году и Орловская община ССО СРВ приобрела свою землю.[10]

Единого вероучения, как и единого пантеона организация не имеет. Общим является пантеизм, а набор «богов» и их иерархия могут меняться от общины к общине. Единым Богом всех богов почитается Род, подчеркивается кровная принадлежнос0ть к славянству и недопустимость почитания неславянских богов.[11] Декларируется «возрождение подлинных верований и обрядов древнеславянской религии», дистанцирование от «новоделов», «интернационалистов и космополитов». Интересно и показательно свидетельство непосредственного участника первого учредительного «Съезда Славянских Общин», организованного «ССО СРВ»:

Само мероприятие было проведено не в самой Калуге, а в тимирязевской сельскохозяйственной академии, находящейся фактически за городом, не привлекая внимания посторонних для движения лиц. Уже в вестибюле участникам слета предлагался достаточно широкий спектр специальной литературы. «Удар русских богов Истархова», «Протоколы сионских мудрецов» и т.п., злобная антисемитская, антихристианская, антигосударственная тематика представленных для продажи текстов иллюстрировала характер и доминирующие настроения собравшихся «учредителей». Для того, чтобы попасть в зал заседаний, требовалось предъявить документы и заполнить подробнейшую анкету, вносимую в специальных банк данных. На входе стояла специальная «служба безопасности» из накаченных парней, строго фильтрующая людей с пропусками-приглашениями. В отпечатанных типографским способом и заверенных печатью «Приглашениях» в частности, значилось: «на Съезде нежелательны:

- члены Круга языческой традиции (КЯТ), космополитической организации воинствующих интернационалистов, инглинги, как представители организации, дискредитирующей возрождающееся Славянское Движение;

- а также прочие болтуны, демагоги, провокаторы, христиане и сумасшедшие (так выделено в тексте Л.Г.). Нежелательных на Съезде лиц будет удалять служба безопасности». На первой странице был изображен герб движения: стилизованная восьмиконечная (двойная) свастика и две, копирующие эсэсовскую символику, молнии над ними.

Состав присутствующих был достаточно разнообразен: всего на съезд прибыли делегаты двадцати трех неоязыческих славянских общин, представляя достаточно широкий географический спектр. Самыми восточными оказались представители Омска, Томска и Иркутска. Большую часть прибывших составляли жители центрального европейского региона. Всего в зале находилось 43 человека, в том числе 4 женщины, три из которых выполняли функции технического персонала, и лишь одна оказалась делегатом съезда. Для подавляющего большинства движений НРД и их объединений такой дисбаланс не является характерным. Глобалистические ньюэйджевские культы одним из ярких отличий зачатсую демонстрируют феминистические тенденции: от уравнивания прав мужчин и женщин в религиозной активности до заметного преобладания среди лидеров и идеологов движений представительниц прекрасного пола. Здесь же единственная среди выступавших со сцены неоязычница оказалась членом небольшой ньюэйджевской группы из-под Коломны, скорее, примыкающей к анастасийцам-виссарионовцам. Ее эмоциональная речь с призывами переселяться на лоно природы и восстанавливать духовную и физическую экологию не получили поддержки у достаточно агрессивно настроенных в ее адрес ведущих. Подчеркнуто жесткий тон мероприятия задавался подавляющим мужским составом съезда.

Четыре десятка делегатов – мужчин по возрастной шкале распределились следующим образом: примерно десять человек – пенсионного и предпенсионного возраста, столько же молодых людей в возрасте не старше 30 лет. Ядро присутствующих составили люди зрелого возраста от 30 до 50 лет. Социология НРД показывает, что в рамках глобалистических контркультурных проектов зачастую ядро подобного рода движений составляет молодежь, проходящая определенную эпоху эпатажного антисоциального самоопределения. Современная социология НРД указывает на достаточно большую текучесть и неустойчивость состава ньюэйджевского движения в его разнородных модификациях. Здесь же состав присутствующих и в еще большей степени содержание их выступлений демонстрировали не столько тягу к эпатажу, сколько созревшие и нетрадиционно, протестно оформляющиеся настроения вполне сознательного самоопределяющихся в социально-политическом плане граждан. Прибыв на слет неоязычников, фактически мы оказались на политическом форуме, где неоязыческое оформление играло роль новой радикально-протестной идеологии, или альтернативной мировоззренческой платформы.

Два дня, 23 и 24 апреля, в закрытом режиме проходило активное обсуждение процессов объединения Славянских Общин и их консолидации против врагов России и русских как нации. К врагам были отнесены, во-первых, евреи, определенные национал-шовинистами в лучших традициях фашиствующих идеологий «жидо-масонами», во-вторых, христиане, включая, или даже в особой степени выделяя, православную церковь, опять же как агента «распятого жида пархатого», в-третьих, современное российское правительство и наиболее заметные политические партии. Почти все выступления с мест, и особо речи и реплики руководящего состава, были напитаны такой откровенной ненавистью, агрессией и жаждой крови, что приглашение «освятить на заключительном языческом ритуале оружие тем, у кого оно с собой и зарегистрировано», прозвучало вполне органично для данной аудитории.[12]

Интересно, что позже «ССО СРВ» неоднократно делало совместные заявления, и участвовали в совместных мероприятиях с «космополитическими интернационалистами» из «Круга языческой Традиции» и другими неоязыческими организациями: в 2012 году заключили соглашение «О жрецах славянских», в 2013 - выступили с осуждением украинского «Родового Огнища Славянской Родной Веры» Куровского, в 2016 – образовали «Вечевой центр языческих объединений», и подписали ряд его концептуальных документов.

«Доброслав» Добровольский зигует на фоне военного флага нацистской Германии

Главный идеолог «ССО СРВ» Вадим Казаков является учеником Алексея «Деда Доброслава» Добровольского – одного из основателей родноверия, последователя расистских неоязыческих «арийских» идей, перенятых у германского нациста и оккультиста С. Арсеньева-Хоффмана.[13] В своём докладе «Славянское мировоззрение в России в 90-х годах XX века» Казаков пишет:

Собственное вероисповедание мы называем Славянство, а его последователей — Славянами. Само слово «Славянин» — означает «славящий богов».

[...]

Своей целью ССО видит дальнейшее укрепление своих рядов и создание новых общин в городах России. Для восстановления Славянской религиозной конфессии согласно «Закону о религии» РФ необходимо объединить общины в 45 субъектах Российской Федерации. Это и является важнейшей задачей на ближайшие 10 лет. Вместе с тем, руководство ССО выступает за налаживание международных связей с родственными религиозными организациями. Это позволит преодолеть информационную блокаду со стороны средств массовой информации. Блокада со стороны СМИ, равно как и отсутствие средств (Русским принадлежит лишь 5% капитала в России), является основной опасностью для дальнейшего развития ССО. Вступление ССО в международную организацию, такую как Всемирный Языческий Конгресс, позволит поднять деятельность на качественно новый уровень. Вместе с тем, в любой организации должен существовать центр. Т.к Всемирный Языческий Конгресс будут составлять совершенно независимые организации, то я предлагаю этот центр сделать чисто информационным. Чтобы развивались не только горизонтальные связи между организациями, но и более оперативные вертикальные связи. Информационным центром предлагаю сделать Вильнюс. Это удобно как географически, так и политически. Все Европейские организации от Британии до Урала могут собраться в Вильнюсе. Нельзя сбрасывать со счетов и то обстоятельство, что Литва была последней языческой страной в Европе и это даёт ей моральное право быть первой.[14]

Казаков написал семь книг о неоязычестве: «Именослов. Словарь славянских имён и прозвищ», «Мир Славянских Богов» (в соавторстве с «Богумилом» Гасановым), «Славянское мировоззрение в России в 90-х годах XX века», «Навье царство. Книга первая. По ту сторону Яви», «Летопись вятичей. Воины Большой Воды», «Навье царство. Книга вторая. Странники Иномирья», «Славянское обрядовое питание». Большинство книг вышло во входившем в «ССО СРВ» издательстве «Русская правда», которое так же печатало одноимённую радикальную националистическую газету, и прочую литературу расистского, неоязыческого, антисемитского и антихристианского характера, часть из которой была признана впоследствии экстремистской.[15] Учредителем и генеральным директором издательства являлся другой ученик «Доброслава» Добровольского - Александр «Огневед» Аратов, осужденный в июне 2007 года к 3 годам лишения свободы условно по ст. 282 УК РФ за разжигание национальной розни.[16]

Ю. Рагозин

[1] Шнирельман В. А. Русское родноверие : неоязычество и национализм в современной России. — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2012. — xiv + 302 с. — ISBN 978-5-89647-291-9.

[2] Создание Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры - Славянская Традиция / Источник: https://slavtradition.com/obshchiny/88-sso-srv/9423-sozdanie-soyuza-slavyanskikh-obshchin-slavyanskoj-rodnoj-very

[3] Устав Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры / Источник: https://sso-kaluga.narod.ru/index2.htm

[4] Неоязычники вступили в конкуренцию с РПЦ за внимание Кремля / Источник: https://web.archive.org/web/20130811204747/http://www.specletter.com/obcshestvo/2013-08-08/volhvy-za-putina.html

[5] Интервью с Белояром 17 июля 2015 года / Источник: https://slavtradition.com/svodki-smi/besedy/4047-intervyu-s-beloyarom-17-iyulya-2015-goda

[6] Справочник всех религиозных течений и объединений в России к.ф.н. И.Н. Попова / The Reference Book on All Religious Branches and Communities in Russia by Dr. Igor Popov / Источник: https://russiafaiths.blogspot.com/p/slavic-indigenous-religion.html

[7] Общественная организация в помощь родноверам / Источник: https://slavtradition.com/obshchiny/88-sso-srv/12880-obshchestvennaya-organizatsiya-v-pomoshch-rodnoveram

[8] Журнал Родноверие / Источник: https://rodnoverie.org/

[9] Яндекс Карты / Источник: https://yandex.ru/maps/?l=sat%2Cskl&ll=36.424980%2C54.519121&pt=36.425562%2C54.523858&z=17

[10] О ССО СРВ, Красотынке и соратниках / Источник: https://slavtradition.com/obshchiny/88-sso-srv/7361-o-sso-srv-krasotynke-i-soratnikakh

[11] Справочник всех религиозных течений и объединений в России к.ф.н. И.Н. Попова / The Reference Book on All Religious Branches and Communities in Russia by Dr. Igor Popov / Источник: https://russiafaiths.blogspot.com/p/slavic-indigenous-religion.html

[12] Григорьева, Л.И., Неоязыческий радикализм в современной России / Источник: https://web.archive.org/web/20230205095915/https://www.humane.net.ru/content/неоязыческий-радикализм-в-современной-россии

[13] Доброслав. Зов Туле. «Хлыновский экспресс», 2006. – 84 с.

[14] Славянское мировоззрение в России в 90-х годах XX века / Источник: https://sso-kaluga.narod.ru/mirovozzr.htm

[15] Правозащитники протестуют против экспонирования националистической литературы на ХХ Московской международной книжной выставке-ярмарке / https://regnum.ru/news/882104[16] Там же.