Новости

В г. Барнауле прошла премьера художественного фильма «Меня это не касается», посвященного мировоззренческой проблеме отношения к наркотикам. Организаторами его показа для зрителей Барнаула стали аппарат Антинаркотической комиссии Алтайского края и Региональное управление ФСКН России по Алтайскому краю.

Во что в России верят по-настоящему, повсеместно и самозабвенно? В Господа нашего Иисуса Христа? По-настоящему, но не повсеместно. В порчу и сглаз? Повсеместно, но не самозабвенно. В свои силы, в свою исключительность? Самозабвенно, но не по-настоящему. На полную катушку у нас верят только вот в это: «Эх, ребята, все не так, все не так, ребята!»

Наступило время, когда общество, в котором мы живем, с восторгом готовится к «празднику» Halloween. Однако далеко не всем известно, что он из себя представляет, каково его происхождение и сущность и почему он противоречит учению Церкви. Праздник Halloween появился среди кельтских племен Англии, Ирландии и северной Франции (Галлии) в дохристианскую эпоху. Являясь язычниками, кельты верили в зарождение жизни из смерти. Начало «нового» года, новой жизни вообще, они отмечали глубокой осенью, в ночь с 31-го октября на 1-ое ноября, когда начиналась пора холода, тьмы и смерти. В эту ночь они прославляли языческого бога Самхаина, почитаемого ими как Повелителя Смерти.

27 октября 2013 года, в неделю 18-ю по Пятидесятнице, день памяти святых отцов VII Вселенского Собора, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил торжества, посвященные 30-летию возрождения Данилова ставропигиального мужского монастыря г. Москвы.

За два дня сотрудники БФ "Трезвое Поколение" во главе с режиссером Александром Новопашиным объездили весь Карасук и Купино с профилактическими мероприятиями.

Современные исследователи психологии поведения интернет-пользователей все чаще говорят о необходимости введения в широкий оборот терминов «медиааскетика», «информационный пост», «техноаскеза». Православная традиция с древнейших времен учит о внимании, искусстве соблюдения в чистоте ума, хранении сердца, духовном трезвении. В представленной публикации преподавателя МПДАиС, доцента ПСТГУ иерея Олега Мумрикова обосновывается актуальность святоотеческого аскетического учения для современного христианина, регулярно отправляющегося в путешествие в мир интернета.

Сегодня читатель, знакомящийся с христианством, оказывается в ситуации, весьма отличной от той, с которой пришлось в свое время столкнуться старшему поколению. Я говорю о труднодоступности Священного Писания. Сегодня Библия совершенно доступна. Ее можно купить, взять в библиотеке, скачать или читать онлайн в интернете. Однако читателя ждет не один текст, а несколько вариантов перевода, число которых все умножается. С точки зрения светской это, возможно, неплохо. Можно сказать: «Каждый перевод открывает нечто свое, упущенное в другом. И не беда, если где-то перевод оказывается неудачным. Процесс идет!». Однако картина выглядит иначе для христианина.

Что вы делаете, если ребенок просит есть? Наверняка, накормите его. А если ребенок заболевает? Полагаю, лечите и покупаете вкусненькое. Едва ли найдутся читатели, которые уговаривают ребенка потерпеть голод или силой воли преодолеть болезнь. А если ребенок подвергается травле и нуждается в защите? Как-то раз я слушала «Радонеж», где уважаемому протоиерею задали вопрос: «Затравили мальчика, что делать?», и он ответил своим тихим интеллигентным голосом: «Смиренно давать сдачи».

Россия со всем её барахлом — куда она годна? Избы, заборы, Байконур за пограничным столбом. Привычка чесаться всеми когтями, дружить с сатрапами, тосковать по тиранам. Советская литература, попы на джипах. В нашем скудном понимании хороший русский человек — он как дерево. Деревья не умеют ходить. Вцепились в свою землю, как мертвецы. В голове — воронье гнездо. Ждут лесника, но, кажется, приближаются браконьеры. Либерал уверен, что наступили иные времена и в эти времена войдут только избранные. Те, кто не потащит за собой хоругви, телеги со скарбом, почву, ворон в голове.

Что значит для современного православного христианина приступить к Святым Телу и Крови Христовой без очищения души? Тема эта сейчас очень широко обсуждается в Церкви. Но часто желающие избавиться от обязательной исповеди забывают, что даже Евангелие устами Спасителя открывает нам сначала покаяние: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4: 17). Если Причастие является соединением верующего с Господом, слиянием в Благодати со Спасителем, то как дерзнуть приступить к Тому, на Которого и ангелы бояться зреть, без очищенной совести?!

Нашумевший фильм протоиерея Александра Новопашина «Меня это не касается» увидели в пятницу посетители кинотеатра «Ассоль». Картина - своеобразный катализатор антинаркотических настроений в обществе.

Святое Причастие способствует нашему обожению, если оно принимается с верой, покаянием и если мы рачительны к добродетелям, чтобы силою воскресшего Тела Христова мы могли идти вперед к жизни, подобной жизни Христа, принесшего Себя в жертву и воскресшего. Более частое причащение, с полным приготовлением, приводит к тому, что в нашем теле и крови всё более напечатлеваются чистые и воскресшие Тело и Кровь Христовы, делая нас всё более подобными святым по чистоте, любви, духу жертвенности и силе воскреснуть для жизни вечной, в блаженстве. Таким образом, мы всё более становимся сынами Отца по благодати и братьями друг другу во Христе.

"Призывающие ныне к почитанию Ленина, Сталина, инициаторы реставрации памятника Дзержинскому попирают тем самым безвестные могилы новомучеников, исповедников Церкви Русской и сотен тысяч невинно убиенных сограждан нашей страны", - заявил глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион в четверг на конференции, посвященной теме новомучеников и массовых репрессий.

Итак, мы собрались и отправились в центр «Виктория». Полгода назад мы также все дружно шли на празднование Масленицы. Тогда я очень волновалась: как всё пройдёт? Вчера же шла спокойно, так как убедилась, что в «Родном Доме» собрались активные, заинтересованные, компетентные люди, на которых можно положиться. Так оно и вышло. Был написан прекрасный сценарий. Сама за свою жизнь написала море сценариев, вплоть до «последних звонков», поэтому утверждаю точно. Была проведена большая подготовка. И как же все на празднике старались: и взрослые, и дети. А самое главное – действительно было ощущение праздника, радости, света! И ведь это с непростыми детками, в непростых условиях.

С 11 по 16 октября в г. Новосибирске проходила выставка «Православная осень». Добровольческое движение «Родной дом» при Александро-Невском соборе тоже приняло в ней участие. Мы расположились рядом с палаткой нашего православного лагеря. С их столика посетители с радостью угощались сухариками и брали бумажные полоски с цитатами из «Доброго слова». Цель нашего присутствия на православной выставке была такова: познакомить людей с нашим движением и раздать им листовки с информацией о нас, о проведении праздника Покрова Пресвятой Богородицы для детей. Также мы сообщали о нашей акции по сбору теплых вещей «Подари тепло детям».

Доклад "Церковь и государство: историческая ретроспектива и современная ситуация" первого заместителя председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, профессора Московской духовной академии протоиерея Максима Козлова был прочитан на торжественном акте Московской духовной академии 14 октября 2013 года.

Можно сказать, что каждая Поместная Православная Церковь и Святая Гора Афон имеют свои местные традиции, которые касаются как пастырской, так и особо монашеской сферы. Однако значение и смысл монашеской традиции для всех являются одинаковыми. Само слово «предание» [παραδοσις] в греческом языке означает нечто, что мы «принимаем и передаём следующим»; это слово происходит от глагола «парадигуме», т. е. «беру от одного и передаю другому».

После крушения коммунизма всеобщий интерес в мире переместился от Маркса к Ницше. Оба эти противоположные друг другу современника оказали два различных влияния на историю. Что означает сегодняшнее возвращение к Ницше? Сразу приходит мысль об истощении оптимизма эпохи Просвещения, которым до недавнего времени жило человечество, о незаметном восстановлении - по-ницшеански понятой - «иерархии» на руинах равенства, об искусственном повышении цены на телесные страсти, об устремленности к немедленному счастью, об отвержении христианства. Одного этого перечисления достаточно, чтобы увидеть впечатляющий «реванш» и актуальность Ницше.