Имя первого Воскресенья Великого поста так красиво звучит, что и не сведущий в истории праздника человек ощущает прикосновение к великому смыслу. Вот у Платонова в «Чевенгуре» два чудака ищут самую настоящую партию, чтобы туда записаться и быть полезными для истории и приближения земного блаженства.
Прошу Вас не оставить без внимания это сообщение. Многие знают о том, что в Новосибирске ведет свою деятельность уникальный в своем роде странноприимный дом для людей, оставшихся без крова. Хотелось бы остановиться вот на чем. Ночлежек разного рода много, есть различные социальные гостиницы для трудоспособных бездомных, наш же странноприимный дом взял на себя заботу об самых несчастных и немощных – бездомных инвалидах и не просто инвалидах, а бесправные инвалидах, не получающих пособий и не имеющих документов. В связи с этим, мы обращаемся к Вам с просьбой проявить участие в судьбах этих, во истину, несчастных людей.
В Новосибирске, сразу за Димитровским мостом, рядом с ТЭЦ-2, стоит обычный двухэтажный кирпичный дом. Во дворе напротив несколько палаток. Всё огорожено, выйти и зайти можно только с разрешения охранника. С сентября здесь обретают временный дом люди, оставшиеся без жилья. Кто и зачем помогает бездомным, узнавал корреспондент Сиб.фм.
В условиях массового духовного помрачения, когда большинство не понимало, где друг, а где враг, когда даже часть Церкви приветствовала иноземцев, считая их правление благом, святитель Ермоген, будучи брошенным в темницу оккупантами и испытывая физические страдания, остался верен своей стране и высокому Патриаршему долгу. Пламенными воззваниями и личным примером он показал народу важность стояния в правде. Архипастырь не потерял того духовного критерия, который позволяет ясно различать правду и ложь. Он сохранил эту способность именно потому, что был близок к Богу и никакие материальные блага, соблазны власти и комфорта не могли помрачить его внутреннего зрения, просветленного Божественной Истиной.
Активисты московских извращенцев намерены провести пикеты перед детскими учреждениями Санкт-Петербурга в знак протеста против принятия петербургскими депутатами закона об административной ответственности за пропаганду гомосексуализма и педофилии среди несовершеннолетних, сообщает Интерфакс-Религия.
На днях в интернет-издании «Взгляд» появилась статья Марьяна Беленького «Торжество Жизни»; речь в ней идет о том, чтобы устроить государственные “Дома вечного покоя”, где старых или больных людей будут умерщвлять совершенно открыто и легально. Как пишет автор, "Экономические преимущества данного предложения неоспоримы: экономия пенсионных фондов, перестройка всей работы системы здравоохранения".
Искусство отражает мир. Кинематограф – самый заметный вид современного искусства, отражающего и изображающего мир. Секретарши, влюбленные в шефа; менты, сплетшиеся в схватке с преступностью, как новый Лаокоон, да закадровое «Буга-га» в комедийных сериалах, всего этого, согласитесь, мало, чтобы отразить многообразную современную жизнь с ее паденьями и взлетами. И массовый зритель порою сетует на то, что смотреть нечего.
Что же происходит? Почему одни граждане страны похищают детей у других граждан или угрожают сделать это? А когда делают, то делают это открыто, с ощущением собственной правоты? В России наступил «сезон охоты». Охоты на детей.Причём, всё законно, не придёрешься. Ружья - свои, лицензии - государственные.
Депутаты петербургского законодательного собрания на заседании в среду приняли в третьем чтении законопроект о запрете пропаганды среди несовершеннолетних гомосексуализма и педофилии, передал корреспондент "Интерфакса". Перед голосованием по ставшему скандальным законопроекту депутаты взяли небольшой перерыв, после которого не последовало никаких дискуссий и дебатов.
В Калужской области завершился VII Международный Сретенский православный кинофестиваль «Встреча». В его рамках 19 февраля прошла конференция «Кино глазами православного человека» – режиссеры, писатели, кинокритики, деятели науки и искусства собрались в «Центре российского кино» Малоярославца, чтобы обсудить «Метафизическую составляющую художественного произведения», а также возможность выработки критериев того, является та или иная картина духовно-нравственной и православной, или нет.
Святитель Андрей Критский оставил глубокий след в православном предании и как великий святой, и как богослов, и как замечательный песнописец и гимнограф. О нем известно сравнительно немного. Родился он около 660 года. Происходил из Палестины. В молодости отрекся от мира и ушел в лавру святого Саввы. Затем оказался в Константинополе, где исполнял должность орфанотрофа, то есть надзирателя за сиротскими домами. На этой должности он прославился своей деятельной благотворительностью и милосердием. Около 712 года он стал епископом Крита. Житие сообщает, что именно благодаря его молитве остров Крит был спасен от арабского нашествия. Отошел святитель ко Господу около 740 года. Память святителя Андрея Критского совершается 4 июля.
«Господи и Владыка живота моего… – это древняя молитва, которая принадлежит преп. Ефрему Сирину, церковному гимнографу, богослову четвертого века, золотого века святоотеческой письменности. Как можно понять из наименования, он был сирийцем, писал свои произведения на арамейском языке, хотя они почти сразу были переведены на греческий язык. И настолько известны и популярны его произведения на всем христианском мире, что до сегодняшнего дня они и издаются, и читаются. У нас ведь не много авторов четвертого века, чьи тексты стали народными, известными многим людям, и, которые до сегодняшнего дня живут не просто в литературной, а в литургической жизни. Вот, Ефрем Сирин относится к их числу.
Силу не всегда надо побеждать силой. В скиту женского Покровского Тервинического монастыря недалеко от городка Лодейное Поле три немолодые уже монахини помогают двадцати наркозависимым спастись от зависимости. Самой старшей сестре, схимонахине Марии, уже 97 лет. Самая младшая из них - самая главная в скиту, матушка Силуана, ей 62 года. Какой секрет есть у этой женщины, благодаря которому она умудряется держать в трезвости и в относительной дисциплине двадцать здоровых татуированных мужиков?
Представители Церкви говорят о судебном преследовании участниц Pussy Riots, прогрессивная общественность негодует - вам же заповедано прощать! Что же делать? Ситуация с “кошками” (так переводится слово Pussy) - и другие подобные ситуации - хорошо описана в анекдоте про Чапаева и джентльменов, с которыми он играл в карты. “А они говорят – а мы джентльмены, мы друг другу верим на слово! И тут, Петька, мне такая карта попёрла!” Герой анекдота с радостью использует в своих целях правила, которым следуют другие - и которым он сам, разумеется, следовать не собирается. Для него джентльмены - это просто лохи, которых грех не развести.
23 февраля участники волонтерского движения при братстве собора во имя святого благоверного князя Александра Невского под руководством Оксаны Бессоновой поздравили с Масленицей и Днем защитника Отечества ребят сразу из двух учреждений.
Цель Великого поста – очиститься от грехов и возродиться духовно. Чтобы Господь Бог простил нам наши грехи, мы должны простить всем людям их «прегрешения» перед нами: «не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете»(Лк. 6: 37). Чин прощения совершается в воскресенье за вечерним богослужением. Нужно прийти к началу службы в храм и вместе со всеми стать участником совершения этого чина.
24 февраля 2012 года по окончании всенощного бдения в Богоявленском кафедральном соборе Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил чин наречения архимандрита Амвросия (Мунтяну) во епископа Нефтекамского и Белебеевского, архимандрита Луки (Волчкова) во епископа Искитимского и Черепановского, архимандрита Филиппа (Новикова) во епископа Карасукского и Ордынского и архимандрита Феодосия (Чащина) во епископа Каинского и Барабинского.
Связь между тяжестью внешних условий и внутренним благородством страшна и удивительна. Страшна потому, что нормальный человек не должен хотеть страдать, а удивительна потому, что эта связь есть всюду, где есть что-то мало-мальски драгоценное.
Христос зовет людей за Собой не иначе, как только взяв крест. Это не из любви к страданию как к таковому – в этом случае была бы невозможна Гефсиманская молитва с просьбой: «Да мимо идет чаша сия». Это по причине неизбежности трудностей и сложностей, на которые обречен человек, утративший блаженство и стремящийся в него вернуться.
Картина о единственном и последнем в мире православном царе – болгарском царе Симеоне II – сделана в жанре интервью, хотя больше это напоминает теплую дружескую беседу: его величество говорит о своей семье, детстве, эмиграции, возвращении, политической и общественной деятельности, вере и духовности, этических нормах и жизненных ценностях. Помимо биографии Симеона II в фильме освещается также история его семьи в контексте происходящих в мире событий, жизненный путь родителей – отца, болгарского царя Бориса III, и матери, царицы Иоанны, дочери итальянского короля Виктора Эммануила III.
