27 апреля 2013 года находящийся с визитом в Москве по приглашению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла царь болгар Симеон II посетил ряд столичных монастырей. В поездке его сопровождал сотрудник ОВЦС иеродиакон Роман (Киселев).
27 апреля 2013 года, в канун недели ваий, председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион совершил всенощное бдение в столичном храме иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке. В храме молился царь болгар Симеон II, прибывший в Москву по приглашению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 26 апреля. За богослужением возносились молитвы о здравии и благоденствии Его Величества и всего болгарского народа.
На встрече присутствовали заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архимандрит Филарет (Булеков), сотрудник секретариата ОВЦС по делам дальнего зарубежья иеродиакон Роман (Киселев). Также в числе участников — Чрезвычайный и Полномочный Посол Республики Болгария в России Бойко Коцев,представитель Патриарха Болгарского при Патриархе Московском и всея Руси, настоятель Болгарского Подворья в Москве архимандрит Феоктист (Димитров), личный секретарь царя болгар Симеона II Ивайло Шалафов, передаёт.
28 апреля 2013 года, в неделю 6-ю Великого поста, ваий, праздник Входа Господня в Иерусалим, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию свт. Иоанна Златоуста в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве и возглавил хиротонию архимандрита Ферапонта (Кашина) во епископа Макарьевского, викария Костромской епархии.
26 апреля 2013 года по приглашению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Москву прибыл царь болгар Симеон II. В поездке его сопровождает личный секретарь доктор Ивайло Шалафов.
Христос достаточно показал Свою власть над смертью, воскресив дочь Иаира и сына Наинской вдовы. Однако те оживленные были только что умершими. Не успела остыть еще отроковица, которой было сказано: «Талифа куми». И юноша, выносимый вон из города, отдал душу недавно, поскольку в тот же день хоронят на Востоке. Лазарь же был четверодневен. То есть никаких, даже самых изощренных, сомнений в подлинности его смерти ни у кого не было. И там, где еще мог сомневаться ум, всякое сомнение отгонялось обонянием.
Доклад доктора исторических наук, главного научного сотрудника Института российской истории РАН в Государственной Думе Владимира Лаврова на круглом столе «Роль большевиков и их лидеров в разрушении семьи и брака» 23 апреля 2013 года.
О том, в каком виде телевидение показывает Церковь, стоит ли священнику ходить на ток-шоу, рождает ли читательский спрос предложение или дело обстоит с точностью до наоборот – беседа Елены Балаян с игуменом Нектарием (Морозовом), вошедшая в их недавно изданную книгу «О Церкви без предубеждения».
Никто не может словами исчерпать молитву, потому что она есть нечто совершенное, по сути принадлежащее не человеку, а ангелам, состояние по ту сторону мира сего; и ее нельзя ни выразить, ни описать. Человек может только что-то сказать о ней и более всего – о простом способе, каким она совершается, а об остальном его известит сама молитва.
На днях произошли два события, имеющие отношения к перспективам семьи в России. Широко известная в либеральных кругах Маша Гессен - гей-активистка, в данный момент директор русской службы радио “Свобода” - заявила, что “институт брака должен перестать существовать”. Также несколько дней назад Правительство РФ одобрило Конвенцию Совета Европы, согласно которой обязательное сексуальное воспитание должно начинаться с дошкольного возраста. Конвенция также обязывает страны-участницы не допускать “дискриминации по признаку сексуальной ориентации”.
Каким образом телевидение вредит духовной жизни? Почему телевидение обладает такой большой силой? Правда ли, что телевидение вводит человека в грех? Разве не может человек смотреть телевизор избирательно, то есть только то, что ему на пользу? Считаете ли вы, что телевидение способно создать новую религию?
Сергей Леонидович, во-первых хочется поблагодарить Вас за время, уделенное нашей беседе. «Русское зарубежье» проходит в Москве уже шесть лет и, как я понимаю, пользуется широким признанием общественности. В Новосибирск фестиваль приезжает впервые и в отличие от столичной публики, мы мало знаем о феномене Русского Зарубежья? Не могли бы Вы попробовать в нескольких словах изменить это положение?
Тоталитарная пропаганда приложила немало усилий и средств, чтобы исказить всё, связанное с моей семьёй, с правлением моего деда, царя Фердинанда I, и моего отца, царя Бориса III. После 1946 года были созданы такие живучие мифы и легенды, что должно пройти ещё время для их выветривания из массового сознания. Многие факты партийные власти скрывали, умышленно искажали. Несколько поколений болгар подвергались пропаганде. К счастью, сохранились архивы, ещё живы люди, которые помнят, как всё было на самом деле. Появилось и новое поколение историков, способных отделить правду от лжи.
Когда угроза реальной смерти нависла над совершенно невинным Иисусом Христом, Пилат хотел воспрепятствовать этому злодейству. Повинуясь голосу совести и внутреннего беспокойства, прокуратор придумывал способы отпустить Невинного. И возможность, казалось бы, была. Был обычай на праздник отпускать приговоренного к смерти, чтобы милосердием, отказа от пролития крови почить Бога.
Наркомания - порок, преступление, грех, болезнь, несчастье… Мои герои прошли через этот ад. Многие из них уже сегодня вернулись в общество, успешно трудятся, создают семьи. Другие только мечтают о том, чтобы смыть с себя клеймо наркомана. Третьи раздумывают, стоит ли вставать на тяжелый путь избавления от пагубы. Разорвать пелену дурнмана им помогают в Межрегиональной общественной организации «Покров», окормляемой Православной Церковью.
Если человек не вполне святой мучается, живя между любителями всякого беззакония, то как же нужно было мучиться Господу Иисусу, живя среди людей! Это нашим больным глазам нынешнее состояние человечества представляется чем-то привычным и естественным. Чистым глазам Богочеловека это же зрелище предстает, возможно, чем-то похожим на лепрозорий.
Лев Николаевич Максимов – прихожанин собора во имя святого благоверного князя Александра Невского. Он известный в стране физик-ядерщик. Много лет возглавлял на новосибирском заводе химконцентратов («почтовый ящик», занимающийся работой с оружейным ураном и начинкой для водородных бомб) направление, связанное с ядерной безопасностью, работал в должности главного физика предприятия. С кем, как не с ним говорить о проблеме радиационного загрязнения окружающей среды?
С 18 апреля по 30 апреля 2013г. по благословению Преосвященнейшего Луки, епископа Искитимского и Черепановского, пройдёт принесение иконы с частицей мощей святой блаженной Матроны Московской (Епархиальный мужской монастырь во имя св. Иоанна Предтечи г. Новосибирск) по приходам епархии. Так же в храмы епархии будут принесены святыни: икона свт. Николая Чудотворца с частицею мощей из Никольского кафедрального собора города Искитима, ковчег с частицами мощей Киево-Печерских святых из Кафедрального собора во имя св. ап. Андрея Первозванного г. Карасука.
В США судят серийного убийцу — и если его осудят, ему угрожает смертная казнь. Он убил, по крайней мере, семерых детей. С точки зрения закона. И около шестнадцати тысяч — с точки зрения очевидности и здравого смысла. Кермит Госнелл — абортмахер, который делал аборты без лицензии, за наличные. В частности, аборты на поздних сроках. В ряде случаев умертвить дитя прямо во чреве не получалось, и ребенок рождался живым — дышашим, пищащим, явно способным выжить и прожить целую жизнь. Это, разумеется, не входило в планы Госнелла — он брал ножницы и проводил то, что одни называют перерезанием хребта, а другие — просто обезглавливанием.
Как причудливо меняется порой смысл хорошо, казалось бы, знакомых слов и выражений при перенесении их в иной «контекст»! Хотя, конечно же, ничего странного и противоестественного в таком изменении нет: контекст и вправду определяет многое. Противоестественно и странно, когда этот «новый смысл» постепенно вытесняет традиционный, старый из жизни как таковой, уже вне зависимости от каких-то контекстных рамок.
