Новости

Революционный 1917 год вовлек в круговорот обновлений и Русскую Православную Церковь. Решающим событием в истории Церкви XX века, ознаменовавшим окончание «синодальной эпохи», длившейся от Петра I, стал Поместный Собор Православной Российской Церкви, который открылся 15 (28) августа 1917 г. и продолжался с перерывами до 7 (20) сентября 1918 года. Он восстановил институт патриаршества и древнейшую традицию регулярного созыва Соборов как высших органов церковной власти. Авторитет Патриарха Тихона (Беллавина), избранного Собором 5 (18) ноября 1917 г., прежнего митрополита Московского, должен был укрепить церковное единство и помочь сохранить богатое нравственное и культурное наследие России для потомков.

Вопрос о том, кто из апостолов займет место по правую руку Христа, возник еще до крестных страданий Спасителя. Сам Христос решил его так: «Кто хочет быть первым, тот пусть будет последним из всех и всем слугой» (Мк. 9: 35). Несмотря на это, отдельные христиане претендовали на высший авторитет в общинах единоверцев и в подкрепление претензий именовали себя: мы – Петровы или мы – Павловы. Похоже, они властно обозначали свое преемство: «Мы напрямую связаны с верховным апостолом. Старший из нас является его полномочным представителем. Даст Бог, станет и его преемником. Мы посмотрели, как живет ваша община, выслушайте же наши нарекания и распоряжения». Подобные инциденты разрушали единство церковной общины, и апостол Павел решительно выступил против: «Разве разделился Христос? Разве Павел распялся за вас?» (1 Кор. 1: 13).

Услышьте и устыдитесь, безумные, которые считаете эту богомерзкую скверну невинною, — и если никакое боговдохновенное писание, угрожающее вечною мукою, не может исправить вас, то хотя кратким этим ответом христоненавистных агарян вразумитесь и отстаньте от этого богомерзкого блужения. «Приимите наказание скорее, да не когда прогневается Господь, и погибнете от пути праведного, егда возгорится вскоре ярость Его» (Пс. 2, 12). «Страшно, еже впасти в руце Бога Живаго». И как же не страшно, когда нигде нельзя укрыться от Него, по слову праведного Давида: «камо пойду от духа Твоего и от лица Твоего камо бежу», то есть, от ярости Твоей и от нестерпимого праведного Твоего гнева, от которых если «взыду на небо», или «сниду во ад», или «вселюся в последних моря», не возмогу избежать рук Твоих, но и «тамо рука Твоя наставить мя и удержит мя десница Твоя» (Пс. 138, 7 — 10). «Не убойтеся, — говорит Господь, от убивающих тело, душу же не могущих убити: убойтеся же паче могущего и душу и тело погубити в геенне» (Мф.10, 28).

5 февраля на сцене Театра имени Гоголя покажут спектакль по роману Константина Симонова «Живые и мёртвые» в постановке Полины Агуреевой. Выпуск спектакля приурочен к 80-летию победы в Сталинградской битве. В релизе, который Полина написала сама, есть такие слова: «Хочется попытаться осмыслить не факты сами по себе, не хронику войны, а духовное состояние людей в этом страшном испытании, человеческую основу их поступков, жизнь и смерть в их неразрывной связи на войне».

В нашей работе с пострадавшими от деятельности деструктивных культов мы много опираемся на психологию влияния. Этот раздел социальной психологии достаточно четко объясняет нам почему люди попадаются на уловки вербовщиков, почему адепты не слышат аргументов критики, остаются в культе длительное время, продолжают разделять взгляды секты, даже если они оказались изолированы от других членов культа. Но трудно опираться на феномены описанные психологии влияния, когда нам надо вывести человека из культа. Те кто читали Стивена Хассена знают, что он рекомендует выстроить вокруг адепта сеть доброжелательных контактов с сохранением границ. На практике это бывает крайне трудно реализовать. Причем трудность часто упирается в то, что родственники пострадавших, после наших консультаций часто делают все с точностью до наоборот.

Среди великих подвижников Церкви навсегда осталось имя преподобного Макария Египетского. Память его 19 января / 1 февраля. Родом он был копт. Богу он послужил в сане священника и был прекрасным духовником. Собратья поначалу называли его иронически – младостарцем. Потом убедились, что не старый еще отец Макарий действительно приобрел старческий опыт христианского подвижничества.

Борис Левитан, священник Собора во имя Александра Невского, не вписывается в образ стереотипного батюшки своим спортивным телосложением. Он имеет звание мастера спорта России, титул чемпиона и рекордсмена Новосибирской области по пауэрлифтингу, а молитвы у алтаря совмещает с тяжёлыми тренировками со штангой. Как он пришёл к Богу, не вредит ли спортзал его духовным устремлениям и принимает ли он допинг, отец Борис рассказал журналисту nsk.aif.ru.

В Анапе задержали четырех членов «Профсоюза СССР», которые пытались заказать убийство судебного пристава, сообщает Telegram-канал Mash. Алексея Глимейдо, Юрия Садловского, Игоря Гужева и Станислава Паркшеева схватили в тот момент, когда они передавали канистры с зажигательной жидкостью внедренным в их группу полицейским из числа сотрудников Центра противодействию экстремизма. По их заданию «киллеры» должны были поджечь дом и автомобиль госслужащего. Дома у подозреваемых нашли уставную документацию «Профсоюза», бланки, членские билеты и списки участников организации.

Преподобный Антоний, первый цветок пустыни, родился около 251 года в небольшой деревушке Кома в долине реки Нил. Его родители были христианами, богатыми и благородными по происхождению, и воспитали сына в вере и страхе Божием. Они сами занимались его образованием, поскольку Антоний не участвовал в шумных играх сверстников, а к светским наукам испытывал лишь презрение. Из дома он выходил только для того, чтобы отправиться в церковь, где со вниманием слушал чтение священных книг и рассказы о подвигах святых.

Доклад протоиерея Александра Новопашина, Лауреата премии МВД России в области киноискусства, сделанный по благословению Высокопреосвященнейшего Никодима, митрополита Новосибирского и Бердского, на секции «Театр. Кино. Телевидение. Духовно-нравственная безопасность государства» XXXI Международных Рождественских образовательных чтений в Москве.

На встрече обсуждались вопросы взаимодействия и сотрудничества между входящими в РАЦИРС организациями и злободневные темы противосектантской деятельности. Участники совещания рассказали о своей работе на местах и поделились опытом противостояния сектам в своих регионах. В частности, были затронуты темы неопятидесятничества, псевдоиндуистских сект, псевдоправославия и псевдостарчества, оккультизма и неоязычества. Были намечены контуры дальнейшей работы на текущий год. Были приняты обращения к нескольким епархиальным архиереям относительно деятельности псевдостарцев в их епархиях. Заседание прошло в активной рабочей и дружественной обстановке.

Организация «Маньяки Культ Убийц»* (организация запрещена на территории России) — создана на Украине неонацистом Егором Красновым в 2017 году. Сторонники организации придерживаются расистских взглядов, в частности, идей пиплхейта — радикальной и агрессивной мизантропии; целью организации является создание «расово чистого государства». За прошедшие пять лет организация смогла пустить глубокие корни в России, о чем говорят регулярные задержания правоохранительными органами сторонников «М.К.У»* при подготовке терактов и массовых убийств на территории РФ.

Самым значительным событием в истории Грузии было обращение страны в христианство в начале 4-го века проповедью святой равноапостольной Нины. Свет Евангелия, принесенный девой Ниной в Грузию, как светильник, зажженный от огней Иерусалимского храма, воплотился в дивные произведения христианской письменности и церковного искусства, в величественные соборы, похожие на изваяния из цельных глыб гранита, в церкви – каменные цветы, украсившие всю страну, как сад Пресвятой Богородицы, в часовни, венчающие вершины гор, так что сами скалы и утесы кажутся подножьями храмов. Этот свет излучается от древних икон и фресок необычайной духовной глубины. Этот свет сверкает в священных песнопениях. Им озарены страницы житий святых и летописей Грузии, но самое главное, – свет, принесенный святой Ниной, изменил и преобразил душу народа.