Новости

Что же говорит в свое оправдание протоиерей Владимир Головин? Увы, но по-сути – НИЧЕГО! В своем выступлении батюшка, как кажется, произносит правильные слова о своем недостоинстве и греховности, слезно испрашивает прощение у всех и за все. Конечно же, весьма странно будет выглядеть человек, упрекающий православного священника в том, что оный проситпростить его. И все-таки, публичное раскаяние подразумевает четкое понимание кающимся, за какие именно слова или поступки он просит прощения и, соответственно в данном случае, внятное свидетельство своей неправоты. Этого-то мы и не слышим в словах протоиерея Владимира Головина! 

Всё, что я пишу здесь, не является какой-то богословской работой или исследованием. Такие видные богословы и сектоведы, как протоиерей Александр Новопашин и любимый мной Александр Леонидович Дворкин, сделали это лучше и грамотнее меня. В этой небольшой заметке будут размышления обычного провинциального священника одной из епархий Нижегородской митрополии, который по благословению своего епископа занимается в меру своих возможностей миссионерской деятельностью на территории Лысковской епархии.

Мы много раз объясняли, что не видим смысла ехать в Болгар. Какие бы мы там и кому задавали бы вопросы? Повторяем еще раз: слова Христа об обличении вначале один на один, а потом при двух свидетелях относятся к ситуации, когда "брат согрешил против тебя". Прот. Головин против каждого из нас никак не согрешил. Он не возвел на нас напраслину (пока еще), не украл у нас денег, не побил наших детей и т. д. Если бы что-то такое произошло, было бы правильно и корректно вначале попытаться получить от него объяснения и исправить ситуацию, и лишь, если бы это не удалось, предпринимать публичные действия. Протоиерей Владимир согрешил против божественной Истины, причем сделал это не тайно, не в частной беседе, а публично и максимально широко. Речь идет о выступлениях, размещенных им в интернете и просматриваемых десятками тысяч человек.

Скандал вокруг деятельности протоиерея Владимира Головина из города Болгар продолжается и набирает обороты. В связи с публикацией статьи «Коммерческо-религиозный проект священника Владимира Головина» у «старца» объявились многочисленные защитники из числа практикующих «молитвы по соглашению». И это вызывает серьезное беспокойство. Тревожит и пугает совсем не то агрессивное неофитство, которое читается в строках народных «апологий» прот. Головина и совсем даже не те оскорбления (подчас в нецензурной форме) и даже угрозы, которые приходят нам на электронную почту. Тревожит другое...

Высокопреосвященнейший Ростислав, митрополит Томский и Асиновский, управляющий Томской епархией Русской Православной Церкви принёс извинения за публикацию сотрудником миссионерского отдела Максимом Степаненко грубых нападок на протоиерея Александра Новопашина, связанных с делом священника Владимира Головина.

Как всегда, предваряю свои рассуждения оговоркой о том, что это мое частное мнение, а не мнение Церкви, хотя оно и основано на Святоотеческом наследии. Но наследие - это одно, а моя трактовка оного - другое, прошу это учитывать. Хотя то, что это мое мнение, уже в течении пары десятков лет не меняется, дает мне возможность поделиться им с кем-то ещё.

С появлением в Сети знаменитой беседы с молодежью, где отец Владимир донельзя «просто» доносит до аудитории якобы человеческую сущность Спасителя, о которой якобы все забывают, все встало на свои места. Ересь это или не ересь, пусть разбираются компетентные люди. Я знаю одно: я бы никому не позволила обсуждать в конкретно-физиологическом ключе никого из своих близких — а тут разбирают Самого Бога! И не кто-нибудь, а известный батюшка. Его слушатели кто смущается, кто хихикает, кто на полуслове умолкает, а отец Владимир их подбадривает: смелее!

После публикации моего доклада о коммерческом культе священника Головина из города Болгар, в мой адрес посыпались грязные оскорбления и даже угрозы. Я более четверти века изучаю современное сектантство, в качестве эксперта по деструктивным сектам участвовал в работе следственных бригад по расследованию особо тяжких преступлений, совершаемых адептами тоталитарных псевдорелигиозных организаций, и тоже получал угрозы. Очень серьезные в своих намерениях люди, обладающие финансовой мощью, требовали от меня отступиться, не мешать им, в противном же случаи они обещали уничтожить меня и мою семью. Но я никогда не отвечал на все эти выпады, не потому что боялся, а потому что на меня это не производит впечатления. Я бы и на это раз не стал бы ничего писать, если бы сторонники культа священника Головина не восприняли мое молчание за малодушие, робость и не начали кричать, что я, дескать, раздавлен, побежден, уничтожен.

Не была в Болгаре, лично с ним не общалась...Однако с самого первого просмотренного с ним ролика поняла, что тут что-то не так. Слишком елейно. Слишком панибратски. Все там слишком. И были моменты, которые меня просто невероятно удивляли, ведь вещая на такую большую аудиторию неприменимо нужно делать пояснения контекста, когда ты рассказываешь чью-либо историю. И ладно бы только это. Если же говорить о "молитве по соглашению",то меня всегда напрягала та настойчивость, с которой взывается к Богу о просимом. Даже разорились на 700 рублей, как значит сильно хотели!

Уж сколько времени прошло с того момента, когда настоятель Александро-Невского собора в Новосибирске протоиерей Александр Новопашин прочитал свой доклад о явлении головизма (как я слышал, сегодня так начали называть деятельность священника Головина) в Церкви, а интернет все не утихает, волнуется, вздыхает, поскрипывает – это ближайшее окружение священника Головина «мутит воду на пруду». Иначе не скажешь – ведь, правда, мутят. Первые дни я читал некоторые из этих «виршей», вернее пытался читать, но скоро бросил, потому что устал от словоблудия.

Адепты Болгарского (или правильнее сказать, головинского) культа развернули широкую кампанию "в защиту оклеветанного батюшки". Готовы плакаты, лозунги, кричалки. Руководители инструктируют подчиненных, те передают команды на места. Доклад прот. Александра Новопашина и мой критический разбор одной проповеди прот. Владимира Головина объявляется "целой кампанией, направленной на очернения и уничтожение (!!!) нашего дорого пастыря". "Я за Головина!", "Отстоим батюшку!", "Защитим пастыря!", "Если не ты, то кто?". В общем - все под ружье!

В настоящее время в разных приходах Новосибирской Епархии появляются неизвестные лица, предлагающие воспользоваться их услугами при организации паломнических поездок (в частности, в г. Болгар Республики Татарстан на так называемое "духовное лечение"). В связи с этим предостерегаем священнослужителей и прихожан Новосибирской Епархии, что вышеупомянутые лица могут оказаться мошенниками, и напоминаем, что паломническими поездками по святым местам Сибири, России, ближнего и дальнего зарубежья с 2003 года занимается епархиальный Паломнический центр.

Года четыре назад ко мне обратились первые пострадавшие от деятельности протоиерея Владимира Головина из Болгара – небольшого городка в Татарстане. Рассказали, что он разрушил семью их сына, благословив его жену развестись с ним. Я обычно не реагирую на такие одиночные заявления: мало ли какой бывает конфликт у священника с прихожанами? Ни один приходской батюшка от этого не застрахован. Поэтому я посоветовал этим людям обращаться к епархиальному архиерею прот. Владимира и решить вопрос с ним. Но на этом заявления от пострадавших не прекратились...

С периодичностью раз в неделю моя теща задается вопросом: может быть ей стоит заказать молитву у о. Владимира Головина? Уж больно красиво расписывают в её храме возможности этой чудо-молитвы. Посчитаем, сколько же стоит прайс Болгара за одного человека, если заказывать максимально действенный, так сказать, гарантированный результат.

Запретить всевозможным ведьмам и колдунам оказывать услуги за деньги пытаются давно. Сколько стоит бизнес, основанный на использовании сверхъестественных сил, разбиралась "Вечерка". Достижения прогресса перечислять можно до бесконечности. А у нас все по схеме, поэтически сформулированной Тютчевым больше 100 лет назад: «Чему бы жизнь нас ни учила, но сердце верит в чудеса». И с этой точки зрения можно понять государственных мужей, продолжающих, пусть и пока не слишком успешно, бороться с мракобесием.

24 января на сайте Собора во имя святого благоверного князя Александра Невского Новосибирска, который также является официальным порталом Миссионерского отдела Новосибирской митрополии, был опубликован доклад протоиерея Александра Новопашина в Патриаршем зале Храма Христа Спасителя на секции «Сектантское мировоззрение: подмена ценностей и манипуляция» во время Международных Образовательных Рождественских Чтений в Москве в 2018 году. Исполнительный директор БФ «Юный рыцарь» А.А.Усанкин потребовал, чтобы РНЛ опубликовала его опровержение и удалила доклад протоиерея Александра Новопашина.

Настоятель собора во имя святого благоверного князя Александра Невского в Новосибирске протоиерей Александр Новопашин в январе 2018 года принял участие в работе Международных Образовательных Рождественских Чтений в Москве. На секции «Сектантское мировоззрение: подмена ценностей и манипуляция» священник выступил с докладом о деятельности клирика Чистопольской епархии протоиерея Владимира Головина, которую отец Александр назвал псевдостарчеством, лжедуховничеством и коммерческим проектом.

После публикации моего доклада "Коммерческо-религиозный проект прот. Владимира Головина" (доклад был представлен на секции "Сектантское мировоззрение: подмена ценностей и манипуляция" на XXVI Международных рождественских чтениях) в интернете появилось множество откликов на него. В числе прочих писали и сторонники прот. Головина, упрекавшие меня в недобросовестности. Дескать, что плохого в сборе средств? Все храмы несут расходы, а, значит, и нуждаются в средствах на развитие. Вот, мы и собираем на храм.

Когда обыватель обращается на сайт православного храма, братства, проекта и т.д. то он должен видеть чистую, максимально прозрачную информацию, способствующую его духовному развитию и не вызывающую у него какого-либо сомнения в честности и правдивости источника указанной информации. В случае с сайтом "Соборная молитва по соглашению" священника Владимира Головина, не может быть мелочей, т.е. по сути, сайт должен быть оформлен таким образом, что даже реквизиты (адреса, банковские счета) должны отсылать нас именно к храму, на сайт которого мы обращаемся и на счет которого мы хотим перечислить деньги, в противном случае у обывателя могут зародиться сомнения, не на мошеннический-ли «зеркальный» сайт он зашёл, что сплошь и рядом в наше время.