18-21 марта 2019 года протоиерей Александр Новопашин провёл в николо-угрешской духовной семинарии серию Пастырские бесед с воспитанникам и духовной школы. Митрофорный протоиерей Александр Новопашин является руководителем Миссионерского отдела Новосибирской епархии, настоятелем собора во имя святого благоверного князя Александра Невского. Также является миссионером, сектоведом, экспертом в области православной реабилитации алко- и наркозависимых, главным редактор Епархиальной газеты «Православный миссионер» и интернет-сайта "Братства святого Александра Невского". Имеет более 200 публикаций и интервью. Сценарист, продюсер, кинорежиссер.
В 313 году император Константин Великий подписал закон о свободе исповедания веры. Его соправитель император Ликиний тоже подписал этот закон, но в подвластных ему областях гонения на христиан продолжались. Около 320 года в городе Севастии, в Армения, стояло римское войско. В войске находилось 40 воинов христиан родом из Каппадоким (ныне на территории Турции). Военачальник Агриколай принуждал их принести жертву идолам, но воины отказались. Тогда воинов арестовали и связанными повели к озеру близ города Севастии.
Постмодерн — эпоха «игровых отношений» че ловека с челове ком и человека с миром. Если ключевая особенность модерна — утрата чувства священного, то важнейшая черта постмодерна — потеря человека. Это специфическое время ещё в середине прошлого века пророчески предвосхитил Клайв Льюис, в небольшой работе «Человек отменяется»… Что из себя представляет игра как антропологический феномен? Что такое игрушка и какова её роль в судьбе человечества и судьбе человека? Каким образом исказилось представление об игре в эпоху постмодерна? Кроме этих вопросов мы постараемся рассмотреть феномен видеоигры.
Икона Божьей Матери, именуемая «Знамение», изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно поднявшую Свои руки; на ее груди, на фоне круглого щита (или сферы) благословляющий Божественный Младенец – Спас-Эммануил. Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Ее иконописных образов. В усыпальнице святой Агнии в Риме есть изображение Богоматери с распростертыми в молитве руками и с Младенцем, сидящим на Ее коленях. Это изображение относится к IV веку. Кроме этого, известен древний византийский образ Богоматери «Никопеи», VI века, где Пресвятая Богородица изображена сидящей на троне и держащую обеими руками перед собой овальный щит с образом Спаса-Эммануила.
20 марта 2019 года в актовом зале Николо-Угрешской Духовной семинарии состоялась встреча с создателями фильма «Меня это не касается». Для встречи с авторами фильма и обсуждения проблемы наркомании среди молодежи в актовом зале Николо-Угрешской духовной семинарии собрались преподаватели и студенты семинарии. Также на встрече присутствовали представители спортивных школ "Орбита", "Орбита-Юниор", "Союз", "Вольная борьба", клуба бокса "Угреша" и представители общественных организаций "Сорок Сороков" и "Юнармия".
Человек создан по образу и подобию Божию. А в чём именно они заключаются и когда человек теряет это подобие и перестаёт быть человеком? В средние века считали, что …в бороде, точнее в её отсутствии. Ведь если Бог создал тебя с бородой, а ты её сбриваешь, уж не хочешь ли ты поправить Бога? Или вот, например, монахи захотели быть равными ангелам; перестают ли они при этом быть людьми? В современной философской культуре подобное направление мысли называется трансгуманизмом. Попробуем понять, как эти древние размышления помогут решить нам современные проблемы.
Сегодня в лицее 12 г.о.Люберцы состоялось мероприятие по профилактике наркомании в молодежной среде: просмотр полнеометражного художественного фильма "Меня это не касается" и встреча и беседа с автором и режиссером фильма протоиереем Александром Новопашиным, руководителем Новосибирского епархиального центра реабилитации наркозависимых, и артистом театра и кино Юрием Беляевым.
Настоящее время называют «эпохой постмодерна». Постмодернизм как термин обычно служит для обозначения особенностей тех процессов, что происходили (и происходят) в обществе, начиная с рубежа XX–XXI веков. Постмодернизм — понятие для осмысления непростое, и если мы обратимся к существующим определениям его, на первый план выйдет максимализированный до предела скепсис, отрицающий всякую идеологию, религию, философию, претендующую на главенство в обществе в целом и человеческой жизни в частности.
Два пути спасения указаны нам, во-первых, апостолами Христовыми, великими Святителями Божьими, и, во-вторых, преподобными отцами и матерями нашими. Эти пути совсем различны, но хочу, я чтобы вы поняли, что оба эти пути одинаково велики, и святы, и совершенны. Путь апостолов ярко являет нам св. апостол и евангелист Лука и, конечно, и все другие апостолы, но евангелисты больше их всех.
17 марта, в неделю 1-ю Великого поста, настоятель Александро-Невского собора протоиерей Александр Новопашин в сослужении соборного духовенства совершил Божественную литургию святителя Василия Великого и чин Торжества Православия.
Возлюбленные братия! Началом слова нашего в Неделю Православия весьма естественно быть вопросу: что есть Православие? Православие есть истинное Богопознание и Богопочитание; Православие есть поклонение Богу Духом и Истиною; Православие есть прославление Бога истинным познанием Его и поклонением Ему; Православие есть прославление Богом человека, истинного служителя Божия, дарованием ему благодати Всесвятаго Духа. Дух есть слава христиан (Ин. 7, 39). Где нет Духа, там нет Православия. Нет Православия в учениях и умствованиях человеческих: в них господствует лжеименный разум – плод падения. Православие – учение Святаго Духа, данное Богом человекам во спасение. Где нет Православия, там нет спасения. «Иже хощет спастися, прежде всех подобает ему держати кафолическую веру, ея же аще кто целы и непорочны не соблюдет, кроме всякого недоумения, во веки погибнет».
«По довольно туманным основаниям обвиняют в распространении наркотиков Николая Каклюгина, психиатра и нарколога, председателя регионального отделения Общероссийской общественной организации "Матери против наркотиков" в Краснодарском крае», - пишет на своей страничке в ВКонтакте известный православный публицист и общественный деятель протоиерей Всеволод Чаплин.
Сегодня, в преддверии праздника Торжества Православия, когда вспоминается событие, связанное с окончательной победой иконопочитателей над иконоборцами в 843-м году, есть повод поговорить о том, как мы, православные верующие, сами нарушаем положения догмата об иконопочитании, в иных случаях становясь самыми настоящими иконоборцами и осквернителями святых образов.
В субботу, завершающую первую седмицу Великого поста, богослужебные песнопения преподносят нам новое подтверждение того, что разумный пост угоден Богу, и что постящиеся находятся под Его особым покровительством. Одновременно евангельское чтение предупреждает: пост и другие религиозные предписания – не самоцель и имеют смысл лишь тогда, когда помогают, а не мешают нам нормально жить и работать на благо семьи и общества. «Суббота для человека, а не человек для субботы»! Именно поэтому в завершение первой строгой великопостной недели мы читаем о том, как Христос с учениками «нарушали» библейские предписания, вызывая формально справедливые упреки со стороны книжников и фарисеев – этих ревностных постников и благочестивых ревнителей Моисеева Закона.
Большинство нынешних активных христиан живут в городах. Мегаполис налагает свою печать и на нашу духовную жизнь. Горожане погружены во множество житейских забот: работают, учатся, все время куда-то спешат… Кто-то под влиянием различных обстоятельств не находит сил и возможностей принять участие во всех великопостных богослужениях. Несколько слов пастырей о том главном, что, на их взгляд, должно наполнить жизнь христианина в дни Великого поста, подсказать что-то из личного опыта, помочь охваченным заботами христианам определить духовную программу – максимум и минимум – в эти дни.
Быстротечная река времени стремительным потоком несется в вечность. И только Святая Церковь и праздники Божии на какое-то мгновение приостанавливают это движение, как бы отсчитывая время. И вся наша жизнь, от рождения до исхода из нее, отражается в этом годичном круге, напоминает и зовет: «Познай себя, всмотрись в себя, человече. Кто ты, как живешь и что ждет тебя впереди? Ведь и ты вместе с этим потоком времени несешься к безвремению, к вечности». И так каждый день, каждый год.
