В сегодняшней России существует явный запрос на консервативную идеологию. Но что мы имеем в виду, говоря о консерватизме? Есть старый детский анекдот про Петьку и Василия Ивановича - Василий Иванович распорядился приставить охрану к зданию консерватории. “Зачем?” - спрашивает Петька. “Как зачем? Чтобы консервы не воровали!”. Со словом “консерватизм” связано похожее недоразумение - его связывают со словом “консервировать”, и, значит, “сохранять старое”. Надо сказать, что такой оттенок - сохранения старого - в консерватизме есть, но не он, пожалуй, является главным.
Нешуточные страсти разгорелись вокруг антиабортных поправок к законопроекту "Об охране здоровья". Русская православная церковь делегировала в рабочую группу нескольких своих представителей и выразила официальную поддержку инициативам. Часть поправок уже получила одобрение в администрации президента и Минздравсоцразвития. В то же время ряд феминистских и правозащитных организаций выступили против, пугая общественность наступлением на права женщин и грядущим ростом материнской смертности в результате криминальных абортов.
Сегодня мы будем говорить о некоторых более практических вопросах, касающихся проблем, с которыми человек сталкивается в браке. Мы знаем, что страстей, с которыми мы призваны бороться, – основных, тех, что борют человека и из которых рождаются остальные страсти, – три: славолюбие, то есть эгоизм, сребролюбие и сластолюбие. Почему мы так считаем?
Настоящий праздник есть для нас начало праздников. Служа пределом закону и преобразованиям, он вместе служит дверью к благодати и истине. "Кончина бо закона Христос" (Рим. 10, 4), Который, освобождая нас от письмени, возводит к духу. Здесь конец (закону): потому что Законодатель, совершив всё, изменил письмена на дух и возглавил всяческая в Себе (Еф. 1, 10), оживляя закон благодатью: благодать приняла закон под свое владычество, а закон подчинился благодати, так что свойства закона и благодати не потерпели взаимного смешения, а только тяжкое, рабское и служебное (в законе) силою Божественною переменилось на легкое и свободное (в благодати), "чтобы мы, - говорит Апостол, - не были порабощены стихиями мира" (Гал. 4, 3) и не состояли под рабским игом письмени закона. Вот верх Христовых к нам благодеяний! Вот откровение тайны! Вот обожение восприятого человечества - плод истощания Богочеловека.
Московская полиция ищет злоумышленников, пытавшихся поджечь храм в Москве, сообщает РСН. Инцидент произошел в ночь с пятницы на субботу, однако известно о нем стало только сейчас. Неизвестные забросали бутылками с горючей жидкостью здание храма Преподобной Ефросинии в районе Котловка
Есть вещи, о которых православные христиане (и нравственно здоровые люди вообще) предпочли бы не говорить. Бывают проявления зла, настолько отвратительные, что сам разговор о них оставляет чувство прикосновения к чему-то тошнотворно мерзкому. Однако иногда это зло настолько настойчиво, настолько нагло, настолько нахраписто, что нам приходится обратить на него внимание - чтобы дать ему отпор.
Факультет ментальной медицины в честь святителя Луки (Войно-Ясенецкого) Северного государственного медицинского университета (СГМУ, Архангельск) на совещании 15 сентября определился план ключевых мероприятий на текущий год. Напомним, что это первый в России общественный факультет, который изучает влияние духовности и нравственного образа жизни на физическое здоровье человека, пресс-служба Архангельской и Холмогорской епархии.
Для людей, знающих, что Бог есть и что Он, а не случай, правит миром, голод – это знак Божиего гнева. В каком-то очень неправильном образе мысли и действия нужно закоснеть людям, чтобы в некий момент было сказано: «Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою» (Ис. 3: 1).
14 сентября 2011 года сопредседатель движения «Народный Собор», директор Межрегиональной общественной правозащитной организации «Центр народной защиты» Олег Кассин направил на имя Генерального прокурора РФ Юрия Чайки заявление, в котором потребовал проведения прокурорской проверки деятельности т.н. ЛГТБ-христиан, сообщает пресс-служба движения «Народный Собор».
Кто-нибудь может сказать: «Да ну, я не так уж грешен! Столько лет живу в монастыре, с женщинами не жил, я вообще не знаю, что такое женщина». Нет, и мы тоже прелюбодеи в каждую минуту, ибо умом и воображением грешим день и ночь!
Почему божественный отец Ефрем Сирин говорит: «Не вводите меня в нерадение, братия мои, о грехах помышлением, будто они малы»? Они не малы! Христос, Божия Премудрость и Слово Божие, показал нам это и вменил в прелюбодеяние вожделение к женщине и в убийство — ненависть к брату. При том, что они совершаются мыслью. Вот, я делаюсь убийцей и прелюбодеем во всякий день. А сколько потом покаяния мне нужно?
“Доктрина 77” - выступление известного актера и запрещенного в служении священника Ивана Охлобыстина - вызвала довольно живую реакцию. Если успех актера измеряется степенью внимания, которое он привлекает, то выступление оказалось очень успешным. Если измерять успех степенью одобрения - то не слишком. В интернете и СМИ были голоса в поддержку Охлобыстина, но, похоже, большинство оценок носили негативный характер. Актера даже сравнивали с Гитлером и Антихристом.
Русская Православная Церковь отводит кинематографу важную воспитательную роль. В настоящее время в стране работают свыше десятка православных кинофестивалей. В прокат и на телеэкраны выходят фильмы церковной тематики. Большое внимание уделяется художественному и документальному кино. Отражая процессы, происходящие в обществе, современный кинематограф обращается к зрителю с теми проблемами, которые волнуют самих деятелей кино. Поиск опоры в жизни и в искусстве для многих соотечественников и кинематографистов является трудом созидательным и благородным. Сохранение нравственности и духовного здоровья – вот что объединяет Церковь и кино в поиске решения трудных задач общества. Создатель современного фильма ведёт зрителей по жизненному пути через своё творчество, через свои мысли и чувства. Это особенно ценно, если автор имеет ясно выраженную гражданскую позицию.
Жизнь и подвиги благоверного князя Александра Невского могут показаться изложенными довольно полно. О святом князе написано уже множество работ как церковного, так и светского характера, но, тем не менее, его личность всегда будет приковывать к себе внимание. Александр Невский во все времена являлся примером для многих поколений граждан нашей страны. Его земная жизнь заставляет задуматься не только о роли нравственности в политике, что актуально для сегодняшнего времени, но и о том, как человек может послужить Богу в том звании, в котором он призван. Что касается его политики, то можно сказать, что она создала наиболее оптимальную для своего времени модель взаимоотношений Руси с Востоком и Западом.
В Москве на 71-м году жизни скончался заслуженный артист России Юрий Кузьменков.
Большинству зрителей Юрий Кузьменков стал известен благодаря ролям в таких фильмах как "Большая перемена", "Вас вызывает Таймыр", "По семейным обстоятельствам", "Любить человека", "Сто грамм для храбрости", "Василий Теркин", "Осень", "Ширли-мырли", "Заложница", "На углу у Патриарших-2". Публикуем его беседу с о.Александром Новопашиным.
Мы собрались сегодня, братие, для духовного празднования в честь святого благоверного князя Александра Невского. Но многие ли вполне отчетливо сознают, в чем состоит смысл и значение этого празднования? Одни, например, при мысли о праздновании сем вспоминают прежде всего о том, что святой благоверный князь Александр Невский сам побеждал врагов нашего отечества, а потому, думают они, доселе к нему следует обращаться с молитвою более всего о том, чтобы он споборствовал нашему отечеству в бранях и ныне. Другие, вспоминая, что святой благоверный князь Александр занимался государственно-общественной деятельностью, склонны сосредоточивать все внимание на этой стороне его деятельности. Но многие ли знают о том, что лежало в самой основе жизни и деятельности святого благоверного князя?
11 сентября на Летней эстраде в Анапе состоялось торжественное открытие XX Открытого фестиваля кино стран СНГ, Латвии, Литвы и Эстонии.
Церемонию вели артисты театра и кино Александра Афанасьева-Шевчук и Михаил Сафронов. В первый раз на сцене открытия "Киношока" оказалась одна Ирина Шевчук, вице-президент и генеральный директор фестиваля. Президент "Киношока" Виктор Мережко, получивший травму ноги, на этот раз прислал свое видеообращение.
Снова Иродиада беснуется, снова смущается, снова пляшет, снова требует у Ирода беззаконного усечения главы Иоанна Крестителя. Опять Изавель умышляет восхитить виноградник Навуфеев и умышляет изгнать в горы святого Илию. И не только я один прихожу от сего в ужас, но думаю, что и вы все, слышавшие голос Евангелия, изумитесь вместе со мною дерзновению Иоаннову, неразумию Иродову и звероподобному неистовствованию безбожных женщин. Ибо что мы слышали? Иродъ пославъ ятъ Иоанна, и связа его в темнице. За что? Иродиады ради, жены Филиппа брата своего.
Божественная литургия – самое великое дело, которое может совершить человек, величайшая честь, величайшая данная Богом человеку привилегия – приобщаться Телу и Крови Христовым и более того – совершать самому это приобщение, стать органом благодати, чтобы осуществить это страшное и неизъяснимое таинство святой Евхаристии.
8 сентября 2011 года, Высокопреосвященнейший ТИХОН, Архиепископ Новосибирский и Бердский, принял участие в начале работы семинара-совещания по теме «О мерах по повышению эффективности реализации Государственной программы по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом».
