Владыка освятил часовню в честь святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского.
«В России немногие слышали об этом святом, - сказал по окончании молебна на освящение часовни владыка Тихон. – А ведь это один из самых знаменитых епископов Русской Православной Церкви за границей, дивный угодник Божий, чудотворец, великий носитель русской духовности и культуры. Православные христиане во многих странах мира с большим уважением и любовью относились к этому человеку – ревнителю нищеты и смирения. Теперь святитель Иоанн – небесный покровитель этого дома».
Есть часы из разряда «последнего писка», в которых видна часть механизма. Вообще механизм (например, автомобиля) всегда закрывали, в противном же случае было некрасиво и отталкивающе. Но в этих часах последней моды открыто ровно столько пружинок и колесиков, и показаны они именно так, что эстетическое чувство не оскорблено. Наоборот, есть чувство особого шарма. Все это очень похоже на демократию, точнее на посвященность в тайны управления процессами, доступ к которым якобы открыт народу.
Маскировка и дезинформация, скрытность и обманный маневр не нуждаются в рекламе: каждый, кто рассчитывает на успех, должен научиться их предвидеть и обнаруживать. Другое дело, что в духовной брани «не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» с нашей стороны они исключены по совершенно очевидным причинам… С тем большей бдительностью и осторожностью следует нам отнестись к подобным действиям со стороны противника.
Человек, удалившийся в раскол, наносит рану Церкви; но самую страшную рану он наносит себе - и она болит. Как будто постоянно слыша обвиняющий голос, недавние раскольники большую часть времени тратят на самооправдание. В самом деле, вывести себя за пределы не только Русской Православной Церкви, но и за пределы всего мирового Православия, признанной и неотъемлемой частью которого она является - это то, что ничем невозможно оправдать. Отсюда и такая тяжелая надрывность в речах раскольников. Главная тема их проповеди - насколько ужасна Русская Православная Церковь и как хорошо, что они ее покинули. Любые упоминания о Христе, о Евангелии, о литургической жизни возникают лишь в контексте нападок на Церковь; любые ссылки на святых Отцов совершаются только в рамках рассуждения на тему “уж Отцы-то, мы точно знаем, не одобрили бы Московский Патриархат”.
28 апреля 2012 г. состоялось ещё одно значимое событие для тех, кто занимается проблемными слоями населения. Владыка Тихон, Митрополит Новосибирский и Бердский, освятил часовню во имя Святителя Иоанна Шанхайского в Учреждении Новосибирской Епархии Русской Православной Церкви "Комплексный центр социального обслуживания граждан, оставшихся без жилья" (далее Епархиальный комплексный центр), руководителем которого является Вениамин Вячеславович Деменко.
Среди учеников Христовых богатых людей не было. Равно как не было людей, украшенных священством, носящих на поясе меч, восседающих на коне или отмеченных иными чертами социальной значимости. Иосиф с Никодимом были богаты, но они представляли особый чин учеников тайных. Это ведь только кажется, что богатому человеку живется вольнее, чем простецу. Богатый человек бывает часто связан и опутан нитями особой прочности, поэтому страх отлучения от синагоги и держал в тени Иосифа с Никодимом до самой смерти Спасителя на кресте. Поэтому и Пилата быстро и легко – одним лишь упоминанием о гипотетическом противлении кесарю – стреножили хитрые иудейские вожди. Не спасли прокуратора ни мечи легионеров, ни глубокое презрение к народу, среди которого он совершал государеву службу.
Нас ненавидят, значит, - Церковь жива. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел (Ин. 15:18). Тот самый, который «лежит во зле» ещё по апостольскому определению (1Ин. 5:19). Быть с Богом, значит, - быть «не от мира сего», в той или иной степени. Причём в проекции обратнопропорциональной, - чем дальше от мира, тем ближе к Богу...
Законодательное собрание Новосибирской области на сессии в четверг внесло поправки в законы региона "О защите прав детей" и "Об административных правонарушениях в Новосибирской области", направленные против пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних, пишет "Интерфакс-Религия".
В "Крокус Сити" под хороший фортепианный аккомпанемент миру явлена новая политическая партия "Коалиция Небо". Ее создатель Иван Охлобыстин, по его словам, готов некоторое время побыть лидером новоиспеченной партии, а затем станет ее "неофициальным духовным наставником". Немного эзотерики в таком важном деле, конечно, не повредит.
Почему отец Иоанн, так пламенно выступавший несколько месяцев назад с трибуны "Лужников", только теперь решил получить официальную прописку на российском политическом поле, вроде бы, понятно. Политреформа, вызванная к жизни духом кикиморы, сняла препятствия для создания почти любой партии. О появлении в скором будущем религиозных политических организаций сказано уже немало. И вот шоумен, актер и отставной священник решил застолбить и свою делянку на этом поле.
Молебен в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и ее доброго имени, на который в Неделю св. апостола Фомы собрались перед Храмом Христа Спасителя десятки тысяч православных, произвел, конечно же, на все российское общество сильное впечатление и вызвал многочисленные комментарии в СМИ. Понятно, что происходящее надо как-то понять, как-то интерпретировать – для себя и для всех остальных тоже. Интерпретации основываются на привычных схемах – и появляются в колонках комментаторов «православные митинги», статистические сравнения (а сколько было, а на Болотной сколько, а вот еще там-то…), даже конспирология – мол, не будет ли «охоты на ведьм», и пр.
С 28 июля по 1 августа 2012 г. состоится третий международный фестиваль-конкурс православной и патриотической песни «Арзамасские купола» в городе Арзамасе Нижегородской области. Приглашаем принять участие коллективы и индивидуальных исполнителей.
Сегодня, 25 апреля, депутаты Законодательного Собрания Санкт-Петербурга приняли обращение в Государственную Думу с просьбой ввести уголовную ответственность за пропаганду педофилии, сообщает наш корреспондент. За обращение проголосовали 40 депутатов.
«Господи, пошли мне память смертную», — повторяем мы за Иоанном Златоустом в вечерней молитве. И что же — есть она в нас, эта самая смертная память? И что она такое и почему она нам так нужна? Для того, чтобы мы боялись ответа за свою жизнь и старались поменьше грешить? Да, но не только для этого. О памяти смертной как обязательном условии духовной жизни христианина мы беседуем с главным редактором журнала «Православие и современность» игуменом Нектарием (Морозовым).
22 апреля в храмах Новосибирской области, а также в храмах по всей России был совершен необычный молебен. В церковном календаре 22 апреля является Днем воспоминания уверения апостола Фомы. Все слышали выражение «Фома неверующий», основано это выражение на том событии, что сначала апостол Фома не поверил в то, что Христос воскрес. Но не все знают, что Фома все-таки поверил, пал на колени перед Иисусом со словами: «Господь мой и Бог мой». Это событие и называют в Церкви уверением апостола Фомы.
Существует в духовной жизни такое понятие, как одержимость. Это состояние тяжелой духовной болезни, которое сам одержимый человек зачастую не в состоянии ни понять, ни оценить критически. Больше того, именно эта неспособность к осознанию своего действительного положения и есть самый опасный симптом, свидетельствующий о тяжести состояния.
Участники добровольческого движения "Родной дом" постарались донести до детей и взрослых всю радость Пасхального торжества и подготовили разнообразную программу праздника. Концерт прошел на территории собора во имя святого благоверного князя Александра Невского сразу после поздней Божественной литургии. В нем приняли участие все, от мала до велика: ученики Воскресной школы собора и их родители, молодежный хор собора и добровольцы движения "Родной дом" и воспитанники реабилитационного центра для несовершеннолетних "Виктория".
За что можно поблагодарить нынешнюю волну безбожников в англоязычном мире — так называемых «новых атеистов» — так это за то, что они вынесли дискуссию о Боге на первые страницы газет. До нас долетают отдаленные раскаты затеянной ими битвы — книги «новых атеистов» переводятся и издаются у нас, становясь модным чтивом в определенных кругах, но, наверное, нам стоит взглянуть на саму битву поближе. Что говорят «новые атеисты»? Что отвечают им христиане?
