Новости

22 сентября в Красноярском крае сотрудники ФСБ задержали лидера секты «Община последнего завета» Сергея Торопа, который последние 25 лет больше известен, как мессия по имени Виссарион, собравший тысячи последователей в общине «Город солнца» в Курагинском районе края. Newslab нашел воспоминания людей, близко знакомых с деятельностью секты — членов общины, их друзей, родственников, и даже местного православного священника, знавшего Виссариона, когда тот был еще инспектором ГАИ в Минусинске.

Секта "Верховный суд СССР", члены которой, как сообщалось, пытались заказать убийство религиозного лидера в Краснодаре, является одним из самых агрессивных направлений секты некрокоммунистов, заявил религиовед Роман Силантьев. "Ее лидер, Марина Мелихова-Мещерякова, ведьма по профессии, с весны этого года находится под стражей. Ей предъявлены обвинения по части 2 статьи 280 УК (публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности), в том числе за призывы к насилию в отношении еврейской общины Краснодара", - сказал Силантьев "Интерфаксу" в среду.

В Новосибирске выберут меру пресечения для лидеров религиозной организации «Церковь последнего завета» Сергея Торопа, Вадима Редькина и Владимира Ведерникова. Об этом сообщает РИА «Новости» со ссылкой на источник в правоохранительных органах. Организация работала в Красноярском крае. По версии следствия, её руководители получали от последователей деньги, а затем «применяли к ним психологическое насилие». В результате здоровью многих верующих причинен тяжкий вред.

Раньше Романов утверждал, что Ковида-19 не существует, и все это хитрый жидомасонский план хабадников и хазарского каганата для тотального порабощения русских людей и дальнейшего тотального геноцида. В удерживаемом им монастыре все индивидуальные средства защиты, равно как и тесты на коронавирус были строго запрещены. Теперь вдруг оказывается, что болезнь существует и даже представляет опасность в течение 90 (!) дней. Что ж, похоже, взгляды бедняги Николая эволюционируют в зависимости от ситуации

На головинском видеоканале «Духовный маяк» появился забавный краткий ролик. В нем бессменный ведущий и подельник В. В. Головина Д. Шигапов обращается к зрителям со слезной просьбой пожертвовать на поход его патрона к стоматологу: дескать, бедный «отец Владимир» очень нуждается во вставных зубах. Сам Головин незримо поддакивает из-за кадра и в объективе камеры появляется лишь в конце.

Каких только пасторов и миссий не видел Новосибирск. Город-миллионник всегда притягивает различного рода гастролеров, проповедующих удивительные религии. И вот новая экзотика. Непальский геше, что в переводе означает «учитель», с невыговариваемым для русского человека именем Дакпа Гйалтсена поселился на улице Пролетарской. И попал в поле зрение силовиков.

Вчера романовцы опять учудили: разместили в YouTube ролик с «крестным бегом» вокруг Середнеуральского монастыря, который учинил их гуру. Видео жуткое – впереди наяривает сам седовласый Романов в развевающейся схиме, а за ним поспевают бородатые мужики в хоругвями и иконами, тщетно пытающиеся петь молитву разновозрастные монахини и прочая довольно разношерстная публика – от стариков до детей. Бегут задами и буераками, перелезают через какие-то заборы, или подныривают под шлагбаумы. Меньше всего этот кросс с препятствиями похож на крестный ход.

Тезис: массовые (в оригинале "многократные") обращения - это совок. Даже не спорьте. Что значит "многие люди искренне недоумевают"? Так не бывает! Совок же! Антитезис (вот уж точно совершенно совковый): раз мы выявили, что обращения - это совок (а мы ведь не совок), значит никто (в том числе специализированное церковное учреждение) не может провести объективное изучение текстов учителя, а только тенденциозное. Синтез (совсем уж совковый): и вообще, наш великий учитель и вождь настолько велик, что сама идея изучить его тексты - это кощунство.

В Русской православной церкви увидели новую проблему церковно-общественной жизни - в смешении священнического служения с коммерческой психологической практикой. Об этом заговорили участники международной конференции "Мошенничество в сети Интернет: вызовы и угрозы христианскому присутствию в виртуальном пространстве" в пятницу в Переславле-Залесском.

Настоятельница Среднеуральского монастыря игумения Варвара, ранее вынужденная покинуть монастырь из-за антиканонических действий бывшего духовника обители схимонаха Сергия рассказала о том, почему она решилась 7 июня публично заявить своему духовнику (ныне лишенному священнического сана схимонаху Сергию) о своем несогласии с его антицерковными действиями. Матушка Варвара находилась в послушании своему духовному отцу все 18 лет своего пребывания в обители – до тех пор, пока отец Сергий не встал на путь раскола.

Русская православная церковь для защиты верующих должна составить "черный список" лжесвященников, ведущих под ее "брендом" блоги и каналы в интернете и собирающих пожертвования. С таким предложением выступили участники Международной конференции "Мошенничество в сети Интернет: вызовы и угрозы христианскому присутствию в виртуальном пространстве" в пятницу в Переславле-Залесском.

Малоизвестная в России китайская организация «Фалуньгун» обратила на себя внимание Генпрокуратуры. На родине ее называют сектой, и для этого есть все основания. Человек вступает в ряды адептов, какое-то время занимается гимнастикой, а потом им начинают манипулировать. Люди совершают ритуальные самоубийства, сходят с ума, отказываются от официальной медицины.

Епархиальный суд Екатеринбургской епархии отлучил от Церкви бывшего схиигумена Сергия (Романова) за то, что он продолжал проводить службы, несмотря на лишение его священнического сана. Как заявил председатель Церковного суда Екатеринбургской епархии протоиерей Николай Малета, решение направлено патриарху Кириллу на подпись.

Суд Екатеринбургской епархии постановил отлучить схимонаха Сергия (Романова) от Церкви, решение об этом направлено на подпись митрополиту Екатеринбургскому Кириллу (Наконечному), затем оно отправится на утверждение патриарху Московскому Кириллу. Как пояснили «Ридусу» в пресс-службе Екатеринбургской епархии, по церковным правилам у архиерея есть как минимум три недели на то, чтобы утвердить решение епархиального суда или отправить его на пересмотр.