Новости

На днях последователи протоиерея Владимира Головина разместили в Сети Интернет видео проповедь, на которой их «наставник» клирик Русской Православной Церкви протоиерей Владимир Головин назвал военнослужащего Героя России Романа Филипова, погибшего в Сирии 3 февраля 2018 г., «самоубийцей». Думаю, что подобная безнравственная оценка Головиным мученической смерти военнослужащего РФ, озвученная им на всю страну – это повод для очень серьезной дискуссии и начала тщательного расследования антицерковной деятельности Головина.

Изучая нашумевшую тему касательно деятельности протоиерея Владимира Головина (из города Болгар) я вдруг обнаружил одну видеозапись выступления священника аж за 2011 г. Мой интерес привлекло само название – «Завещание». Когда 50-ти летний мужчина (в наши дни это почти еще молодой, еще только входящий в зрелость) составляет завещание, да еще публичное, то это выглядит несколько необычно. Почему именно публично?

После публикации моей статьи «Нетрадиционное богословие прот. Владимира Головина», поклонники болгарского священника стали упрекать меня в том, что я избрал для критического разбора лишь одну из его проповедей, в то время как сотни других проповедей – не только вполне православны, но и полезны и поучительны. Должен сказать, что сам по себе этот аргумент не работает.

Следком Новосибирска озвучил результаты судмедэкспертизы 35-летней «ученицы» секты Саи Бабы. Дизайнер скончалась из-за сильного истощения организма, наступившего в результате длительной голодовки. Родственники и близкие погибшей «ученицы» секты Саи Бабы 4 месяца ждали заключения от судмедэуспертов новосибирского Следкома. Убитые горем люди надеялись узнать, почему 35-летняя Елена умышленно шла на смерть, никому не рассказывав о своем «увлечении».

Недавно на странном и куцем сайте About Dvorkin.ru появилась публикация «Сектоведы против православного прихода. Случай прот. Владимира Головина», где в защиту «болгарского старца» прозвучали голоса не только антицерковных и околоцерковных маргиналов, но и действующих клириков Чистопольской епархии, в частности священника Анастасия Головина, сына протоиерея Владимира. Что ж в этом плохого, спросит недоверчивый читатель - сын за отца! О, да, сыновьи чувства о. Анастасия понятны, но в данном случае важно не только, ЧТО сказал священник Анастасий, но и ГДЕ он это сказал.

20 апреля 2017 года Верховный суд РФ признал «Управленческий центр Свидетелей Иеговы» — централизованную организацию, которая выполняла все административные функции секты в России, экстремистской. Вместе с центром под запрет попали 395 местных общин, которые входили в состав организации. Также было принято постановление о передаче всего имущества новоявленных экстремистов государству. Речь идёт о молельных домах (так называемых «Залах Царства») и имуществе самого «Управленческого центра» — в частности, его филиала в поселке Солнечное под Санкт-Петербургом.

Житель Краснодара подозревается в вербовке сторонников экстремистской неоязыческой организации в публичном месте. Уголовное дело возбуждено в отношении жителя Краснодара, вербовавшего в ряды экстремистской организации сотрудников и посетителей одной из библиотек города, сообщила пресс-служба Следственного управления Следственного комитета России по Краснодарскому краю в четверг, 22 февраля сего года.

Возвращаясь к «покаянной проповеди» протоиерея Владимира Головина хочу отметить одну очень важную и тревожную деталь, на которую в общем покаянном контексте не обратил внимание. Дело в том, что в конце своей речи священник проводит следующую странную смыль: «Кто вступится за Православный Болгар?» Проблема в том, что данная мысль произносится в духе такого гипотетического императива: «Кто же вступится за Истину?» или «Кто же вступится за нашу Церковь?» Прямо таки трагедия вселенского масштаба читается в слезных словах Головина – «Отступать некуда – позади… Болгар!».

Следователи выяснили, что в клинике, где артист провел последние дни жизни, его пичкали опасными препаратами. Сколько ещё подобных сомнительных заведений работают под вывесками всевозможных лечебниц смотрите в расследовании журналиста телеканала «Россия 24» Ивана Литомина.

Времена, когда власть имущие, выслушав Никиту Пустосвята, не стали тратить время на полемику, а просто отвели его на Красную площадь, на Лобное место, да и отрубили ему голову, миновали безвозвратно. Давным-давно так радикально никто не поступает, и слава Богу. У нас свобода совести. «Если хочешь идти налево, Веничка, иди налево, я тебя не принуждаю ни к чему. Если хочешь идти направо – иди направо».

Скандал вокруг деятельности протоиерея Владимира Головина из города Болгар продолжается и набирает обороты. В связи с публикацией статьи «Коммерческо-религиозный проект священника Владимира Головина» у «старца» объявились многочисленные защитники из числа практикующих «молитвы по соглашению». И это вызывает серьезное беспокойство. Тревожит и пугает совсем не то агрессивное неофитство, которое читается в строках народных «апологий» прот. Головина и совсем даже не те оскорбления (подчас в нецензурной форме) и даже угрозы, которые приходят на электронную почту о. А. Новопашину. Тревожит другое…

16 февраля 2018 года в стенах Института сферы обслуживания и предпринимательства (филиала) Донского государственного университета (ИСОиП ДГТУ) в городе Шахты Ростовской области прошла Сретенская молодёжная конференция «Нравственные ценности - будущее человечества», посвященная Международному дню православной молодёжи.

Многие наверное восприняли доклад отца Александра Новопашина, как ложь и клевету. Я сейчас буду говорить о видеороликах отца Владимира Головина. Смотрите. Ведь видео про "гигиену" Христа есть? Есть. Давайте подумаем. Если даже всуе имя Божие нельзя произносить, можно ли такими темами о Боге рассуждать? Видео и даже не одно, где чебаркульский мальчик отцом Владимиром называется "Пророком", а в одном даже ещё называется и "Помазанником", есть такое?

Нам в Общество идут постоянные звонки - посоветуйте ПРАВОСЛАВНОГО хирурга, или ревматолога, или кардиолога, или психиатра (забегая вперед, согласимся, что это единственный случай, где лишь ОТЧАСТИ оправдан такой подход). Думаете, эти звонки для того, чтобы обсудить с врачом, братом по вере, сомнительные с точки зрения православной медицинской этики методики лечения? Нет, это звонки - чтобы волшебным образом полечиться, так сказать, добавить к таблеткам и капельницам «вишенку на торте» в виде правильного мистически-религиозного, волшебного процесса по обретению долгожданного ТЕЛЕСНОГО здоровья...

Про священника Головина сегодня знают, наверное, немало интернет пользователей. Но для людей нецерковных, так сказать – для общей массы, его имя неизвестно. Я не имею никакого отношения к церкви, живу самой что ни на есть светской жизнью, но о Головине наслышан, потому что моим коллегой является православный человек. В офисе мы сидим чуть ли не за одним столом, и это объясняет то, что в нашем рабочем коллективе о Головине знаю только я – остальным нашим коллегам тема православия интересна разве что на масленицу, когда «все едят блины и пьют водку», на Пасху, когда по ночам христиане «ходят вокруг своих храмов», ну и перед Великим постом, чтобы порассуждать о том, что можно есть, а чего нельзя…

Что же говорит в свое оправдание протоиерей Владимир Головин? Увы, но по-сути – НИЧЕГО! В своем выступлении батюшка, как кажется, произносит правильные слова о своем недостоинстве и греховности, слезно испрашивает прощение у всех и за все. Конечно же, весьма странно будет выглядеть человек, упрекающий православного священника в том, что оный проситпростить его. И все-таки, публичное раскаяние подразумевает четкое понимание кающимся, за какие именно слова или поступки он просит прощения и, соответственно в данном случае, внятное свидетельство своей неправоты. Этого-то мы и не слышим в словах протоиерея Владимира Головина! 

Всё, что я пишу здесь, не является какой-то богословской работой или исследованием. Такие видные богословы и сектоведы, как протоиерей Александр Новопашин и любимый мной Александр Леонидович Дворкин, сделали это лучше и грамотнее меня. В этой небольшой заметке будут размышления обычного провинциального священника одной из епархий Нижегородской митрополии, который по благословению своего епископа занимается в меру своих возможностей миссионерской деятельностью на территории Лысковской епархии.