Новости

Следователи выяснили, что в клинике, где артист провел последние дни жизни, его пичкали опасными препаратами. Сколько ещё подобных сомнительных заведений работают под вывесками всевозможных лечебниц смотрите в расследовании журналиста телеканала «Россия 24» Ивана Литомина.

Времена, когда власть имущие, выслушав Никиту Пустосвята, не стали тратить время на полемику, а просто отвели его на Красную площадь, на Лобное место, да и отрубили ему голову, миновали безвозвратно. Давным-давно так радикально никто не поступает, и слава Богу. У нас свобода совести. «Если хочешь идти налево, Веничка, иди налево, я тебя не принуждаю ни к чему. Если хочешь идти направо – иди направо».

Скандал вокруг деятельности протоиерея Владимира Головина из города Болгар продолжается и набирает обороты. В связи с публикацией статьи «Коммерческо-религиозный проект священника Владимира Головина» у «старца» объявились многочисленные защитники из числа практикующих «молитвы по соглашению». И это вызывает серьезное беспокойство. Тревожит и пугает совсем не то агрессивное неофитство, которое читается в строках народных «апологий» прот. Головина и совсем даже не те оскорбления (подчас в нецензурной форме) и даже угрозы, которые приходят на электронную почту о. А. Новопашину. Тревожит другое…

16 февраля 2018 года в стенах Института сферы обслуживания и предпринимательства (филиала) Донского государственного университета (ИСОиП ДГТУ) в городе Шахты Ростовской области прошла Сретенская молодёжная конференция «Нравственные ценности - будущее человечества», посвященная Международному дню православной молодёжи.

Многие наверное восприняли доклад отца Александра Новопашина, как ложь и клевету. Я сейчас буду говорить о видеороликах отца Владимира Головина. Смотрите. Ведь видео про "гигиену" Христа есть? Есть. Давайте подумаем. Если даже всуе имя Божие нельзя произносить, можно ли такими темами о Боге рассуждать? Видео и даже не одно, где чебаркульский мальчик отцом Владимиром называется "Пророком", а в одном даже ещё называется и "Помазанником", есть такое?

Нам в Общество идут постоянные звонки - посоветуйте ПРАВОСЛАВНОГО хирурга, или ревматолога, или кардиолога, или психиатра (забегая вперед, согласимся, что это единственный случай, где лишь ОТЧАСТИ оправдан такой подход). Думаете, эти звонки для того, чтобы обсудить с врачом, братом по вере, сомнительные с точки зрения православной медицинской этики методики лечения? Нет, это звонки - чтобы волшебным образом полечиться, так сказать, добавить к таблеткам и капельницам «вишенку на торте» в виде правильного мистически-религиозного, волшебного процесса по обретению долгожданного ТЕЛЕСНОГО здоровья...

Про священника Головина сегодня знают, наверное, немало интернет пользователей. Но для людей нецерковных, так сказать – для общей массы, его имя неизвестно. Я не имею никакого отношения к церкви, живу самой что ни на есть светской жизнью, но о Головине наслышан, потому что моим коллегой является православный человек. В офисе мы сидим чуть ли не за одним столом, и это объясняет то, что в нашем рабочем коллективе о Головине знаю только я – остальным нашим коллегам тема православия интересна разве что на масленицу, когда «все едят блины и пьют водку», на Пасху, когда по ночам христиане «ходят вокруг своих храмов», ну и перед Великим постом, чтобы порассуждать о том, что можно есть, а чего нельзя…

Что же говорит в свое оправдание протоиерей Владимир Головин? Увы, но по-сути – НИЧЕГО! В своем выступлении батюшка, как кажется, произносит правильные слова о своем недостоинстве и греховности, слезно испрашивает прощение у всех и за все. Конечно же, весьма странно будет выглядеть человек, упрекающий православного священника в том, что оный проситпростить его. И все-таки, публичное раскаяние подразумевает четкое понимание кающимся, за какие именно слова или поступки он просит прощения и, соответственно в данном случае, внятное свидетельство своей неправоты. Этого-то мы и не слышим в словах протоиерея Владимира Головина! 

Всё, что я пишу здесь, не является какой-то богословской работой или исследованием. Такие видные богословы и сектоведы, как протоиерей Александр Новопашин и любимый мной Александр Леонидович Дворкин, сделали это лучше и грамотнее меня. В этой небольшой заметке будут размышления обычного провинциального священника одной из епархий Нижегородской митрополии, который по благословению своего епископа занимается в меру своих возможностей миссионерской деятельностью на территории Лысковской епархии.

Мы много раз объясняли, что не видим смысла ехать в Болгар. Какие бы мы там и кому задавали бы вопросы? Повторяем еще раз: слова Христа об обличении вначале один на один, а потом при двух свидетелях относятся к ситуации, когда "брат согрешил против тебя". Прот. Головин против каждого из нас никак не согрешил. Он не возвел на нас напраслину (пока еще), не украл у нас денег, не побил наших детей и т. д. Если бы что-то такое произошло, было бы правильно и корректно вначале попытаться получить от него объяснения и исправить ситуацию, и лишь, если бы это не удалось, предпринимать публичные действия. Протоиерей Владимир согрешил против божественной Истины, причем сделал это не тайно, не в частной беседе, а публично и максимально широко. Речь идет о выступлениях, размещенных им в интернете и просматриваемых десятками тысяч человек.

С появлением в Сети знаменитой беседы с молодежью, где отец Владимир донельзя «просто» доносит до аудитории якобы человеческую сущность Спасителя, о которой якобы все забывают, все встало на свои места. Ересь это или не ересь, пусть разбираются компетентные люди. Я знаю одно: я бы никому не позволила обсуждать в конкретно-физиологическом ключе никого из своих близких — а тут разбирают Самого Бога! И не кто-нибудь, а известный батюшка. Его слушатели кто смущается, кто хихикает, кто на полуслове умолкает, а отец Владимир их подбадривает: смелее!

Как всегда, предваряю свои рассуждения оговоркой о том, что это мое частное мнение, а не мнение Церкви, хотя оно и основано на Святоотеческом наследии. Но наследие - это одно, а моя трактовка оного - другое, прошу это учитывать. Хотя то, что это мое мнение, уже в течении пары десятков лет не меняется, дает мне возможность поделиться им с кем-то ещё.

Высокопреосвященнейший Ростислав, митрополит Томский и Асиновский, управляющий Томской епархией Русской Православной Церкви принёс извинения за публикацию сотрудником миссионерского отдела Максимом Степаненко грубых нападок на протоиерея Александра Новопашина, связанных с делом священника Владимира Головина.

Скандал вокруг деятельности протоиерея Владимира Головина из города Болгар продолжается и набирает обороты. В связи с публикацией статьи «Коммерческо-религиозный проект священника Владимира Головина» у «старца» объявились многочисленные защитники из числа практикующих «молитвы по соглашению». И это вызывает серьезное беспокойство. Тревожит и пугает совсем не то агрессивное неофитство, которое читается в строках народных «апологий» прот. Головина и совсем даже не те оскорбления (подчас в нецензурной форме) и даже угрозы, которые приходят нам на электронную почту. Тревожит другое...

Не была в Болгаре, лично с ним не общалась...Однако с самого первого просмотренного с ним ролика поняла, что тут что-то не так. Слишком елейно. Слишком панибратски. Все там слишком. И были моменты, которые меня просто невероятно удивляли, ведь вещая на такую большую аудиторию неприменимо нужно делать пояснения контекста, когда ты рассказываешь чью-либо историю. И ладно бы только это. Если же говорить о "молитве по соглашению",то меня всегда напрягала та настойчивость, с которой взывается к Богу о просимом. Даже разорились на 700 рублей, как значит сильно хотели!

После публикации моего доклада о коммерческом культе священника Головина из города Болгар, в мой адрес посыпались грязные оскорбления и даже угрозы. Я более четверти века изучаю современное сектантство, в качестве эксперта по деструктивным сектам участвовал в работе следственных бригад по расследованию особо тяжких преступлений, совершаемых адептами тоталитарных псевдорелигиозных организаций, и тоже получал угрозы. Очень серьезные в своих намерениях люди, обладающие финансовой мощью, требовали от меня отступиться, не мешать им, в противном же случаи они обещали уничтожить меня и мою семью. Но я никогда не отвечал на все эти выпады, не потому что боялся, а потому что на меня это не производит впечатления. Я бы и на это раз не стал бы ничего писать, если бы сторонники культа священника Головина не восприняли мое молчание за малодушие, робость и не начали кричать, что я, дескать, раздавлен, побежден, уничтожен.

Адепты Болгарского (или правильнее сказать, головинского) культа развернули широкую кампанию "в защиту оклеветанного батюшки". Готовы плакаты, лозунги, кричалки. Руководители инструктируют подчиненных, те передают команды на места. Доклад прот. Александра Новопашина и мой критический разбор одной проповеди прот. Владимира Головина объявляется "целой кампанией, направленной на очернения и уничтожение (!!!) нашего дорого пастыря". "Я за Головина!", "Отстоим батюшку!", "Защитим пастыря!", "Если не ты, то кто?". В общем - все под ружье!

Уж сколько времени прошло с того момента, когда настоятель Александро-Невского собора в Новосибирске протоиерей Александр Новопашин прочитал свой доклад о явлении головизма (как я слышал, сегодня так начали называть деятельность священника Головина) в Церкви, а интернет все не утихает, волнуется, вздыхает, поскрипывает – это ближайшее окружение священника Головина «мутит воду на пруду». Иначе не скажешь – ведь, правда, мутят. Первые дни я читал некоторые из этих «виршей», вернее пытался читать, но скоро бросил, потому что устал от словоблудия.

В настоящее время в разных приходах Новосибирской Епархии появляются неизвестные лица, предлагающие воспользоваться их услугами при организации паломнических поездок (в частности, в г. Болгар Республики Татарстан на так называемое "духовное лечение"). В связи с этим предостерегаем священнослужителей и прихожан Новосибирской Епархии, что вышеупомянутые лица могут оказаться мошенниками, и напоминаем, что паломническими поездками по святым местам Сибири, России, ближнего и дальнего зарубежья с 2003 года занимается епархиальный Паломнический центр.