Новости
Есть немало книг и пособий, посвященных приготовлению к Божественному причащению. Цель этих книг – дать человеку знания, необходимые для сознательного, благоговейного и непостыдного подхода к Чаше с Пищей Бессмертия. Эти книги не однообразны. В них есть разночтения, связанные в основном с разной строгостью приготовления и разными подходами к частоте причащения. Но, все равно, такая литература есть, и она многочисленна. Но вот чего нет у нас! У нас нет книг, ведущих с читателем разговор о том, как вести себя после причащения, как хранить полученный дар, как пользоваться во благо реальностью богообщения! Налицо очевидный пробел. И нет никакой дерзости быстро этот пробел заполнить. Серьезность задачи требует, во-первых, формулировки вопроса, а во-вторых, соборных усилий по поиску правильного ответа.
«Толерантность в предельном своем развитии - это смерть свободы слова, свободы мысли, нравственности, превращение человека в механизм с заданными функциями», - сказал глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин на презентации книги «Беспощадная толерантность» в Москве.
В официальной резиденции Новосибирской Митрополии состоялась торжественная церемония подписания Соглашения о сотрудничестве между Новосибирской Митрополией Русской Православной Церкви и Пограничным управлением Федеральной службы безопасности России по Новосибирской области.
Страшные годы войны все дальше уходят в прошлое, все меньше среди нас остается тех, кто пережил их. События того времени теряются в дымке прошлого, многим кажется, что они уже не имеют отношения к нам, сегодняшним. Но это не так; и нам очень важно помнить о том, что произошло тогда. Тогда наша страна оказалась и наш народ оказались перед угрозой полного исчезновения, и, ценой неимоверных жертв были спасены.
Глава Синодального отдела по взаимодействию с Вооружёнными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов считает, что с богословской точки зрения никакое объединение Православия с католицизмом просто невозможно, однако это не препятствует общению православных и католиков на народном или бытовом уровне. «Сближение возможно только через «вульгарный экуменизм». Что такое «вульгарный»? Вульгарный – значит, «народный». Если у обычных людей – у поляков, у чилийцев будет доброе отношение к России», – подчеркнул отец Димитрия в эфире телеканала «Союз».
Физическая культура или спорт – что ближе для православного? Как укрепить тело, чтобы ничто не мешало растить в нем здоровый дух? Об этом наша беседа с настоятелем Александро-Невского собора г. Новосибирска, членом координационного совета при департаменте физической культуры и спорта мэрии Новосибирска, протоиереем Александром Новопашиным.
С 22 по 31 мая в Омской области по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, при поддержке Правительства Омской области, Министерства культуры Омской области и Союза кинематографистов России пройдет ХХI Международный кинофорум «Золотой Витязь».
Генерал Александр Кандиков на пасхальной седмице обратился к правящему архиерею с просьбой провести беседу с офицерами Управления, предложив сделать такие встречи традиционными. Первая – пасхальная – встреча владыки Тихона с офицерами наркоконтроля состоялась накануне майских праздников. Помимо офицеров Управления ФСКН России по Новосибирской области на ней присутствовал также заместитель начальника Управления по Сибирскому федеральному округу аппарата ГАК генерал-майор Анатолий Степанов.
4 мая 2012 года в Патриаршей резиденции в Свято-Даниловом ставропигиальном монастыре состоялось заседание Палаты попечителей Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Со вступительным словом к собравшимся обратился Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
30 апреля 2012 г., невзирая на весеннее настроение и открытие дачного сезона, участники регионального отделения движения «Семья, любовь, Отечество» провели первую встречу для родительской общественности из цикла постоянно действующего семинара «Семья в современном мире», сообщает пресс-служба движения «Семья, любовь, Отечество».
Сейчас, как и 400 лет тому назад от нас вновь требуют, чтобы мы не «вмешивались в дела мирския». Нам говорят: не лезьте в общество со своей верой, со своей этикой, со своей культурой. Нам предлагают замкнуться в себе, якобы предостерегая от «обмирщения». Нас предупреждают, что если мы не замолчим, то нам будет хуже, что в этом случае наши храмы будут осквернены, а иконы — поруганы. Каким должен быть ответ?
На днях группа политических активистов пыталась провести “антипутинский молебен”. Широко известный в узких кругах Роман Доброхотов со своими друзьями пришел на площадь перед Храмом Христа Спасителя, чтобы, как он говорил, “по всем канонам” провести “молитву” за "за изгнание бесов из страны". Эти слова говорят только о крайнем его невежестве в отношении церковных канонов - молитва в Церкви совершается “за”, а не “против”. Церковь не занимается черной магией, наведением сглаза и порчи. Церковь молится о “здравии, спасении и во всем благом поспешении”, а не о причинении вреда кому-либо. Если бы у оппозиции существовал лидер, теоретически способный занять президентский пост - молится за него было бы вполне возможно. А вот молиться “против” - довольно странно.
Есть часы из разряда «последнего писка», в которых видна часть механизма. Вообще механизм (например, автомобиля) всегда закрывали, в противном же случае было некрасиво и отталкивающе. Но в этих часах последней моды открыто ровно столько пружинок и колесиков, и показаны они именно так, что эстетическое чувство не оскорблено. Наоборот, есть чувство особого шарма. Все это очень похоже на демократию, точнее на посвященность в тайны управления процессами, доступ к которым якобы открыт народу.
Владыка освятил часовню в честь святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского.
«В России немногие слышали об этом святом, - сказал по окончании молебна на освящение часовни владыка Тихон. – А ведь это один из самых знаменитых епископов Русской Православной Церкви за границей, дивный угодник Божий, чудотворец, великий носитель русской духовности и культуры. Православные христиане во многих странах мира с большим уважением и любовью относились к этому человеку – ревнителю нищеты и смирения. Теперь святитель Иоанн – небесный покровитель этого дома».
Как ты можешь молиться, не веря в Того Отца Небесного, Который сокрыт в сердце твоем и видит твое внутреннее душевное состояние? Как ты можешь быть хорошим христианином без Этого Духа, полученного в Крещении, без этой энергии, этого горения души, с которым тело наше становится совершенной машиной?
В каждом из нас есть таинственный, мистический центр. К этому центру направляются все наши отношения с ближним, наша любовь, доброта, милость, смирение, умиление, наше благочестие; все связано с тем мистическим центром в нас, где обитает Бог, и Царство Его, и Дух Святой. Так что я не знаю, какая жизнь может быть у нас без молитвы, без этого мистического центра, без этого места Божия в нас.
Руководитель Новосибирского отделения Общероссийского общественного движения «Народный Собор» Юрий Задоя, руководитель Клуба православных многодетных семей города Бердска Иван Квасницкий и координатор Новосибирского отделения Профсоюза граждан России Никита Кирьянов обратились к губернатору Новосибирской области Василию Юрченко с призывом не допустить проведения гельмановской выставки «Родина».
Новый Завет говорит, что мы оправдываемся перед Богом верой в Иисуса Христа. Вера приводит нас в Царство и делает нас “согражданами святым и своими Богу”. Верой мы обретаем прощение грехов и сыновние, доверительные отношения с Создателем вселенной, к Которому взываем “Авва, Отче”. Верой мы обретаем настолько великие блага, что с ними не может сравниться ничто - ни богатство, ни молодость, ни здоровье, ни слава. Верой мы получаем жизнь вечную и блаженную, в дар - по чистой, незаслуженной милости Божией, ради Крестной Жертвы Спасителя. Вера - это самое важное, что есть на свете, самое драгоценное, что может обрести человек.
Человек, удалившийся в раскол, наносит рану Церкви; но самую страшную рану он наносит себе - и она болит. Как будто постоянно слыша обвиняющий голос, недавние раскольники большую часть времени тратят на самооправдание. В самом деле, вывести себя за пределы не только Русской Православной Церкви, но и за пределы всего мирового Православия, признанной и неотъемлемой частью которого она является - это то, что ничем невозможно оправдать. Отсюда и такая тяжелая надрывность в речах раскольников. Главная тема их проповеди - насколько ужасна Русская Православная Церковь и как хорошо, что они ее покинули. Любые упоминания о Христе, о Евангелии, о литургической жизни возникают лишь в контексте нападок на Церковь; любые ссылки на святых Отцов совершаются только в рамках рассуждения на тему “уж Отцы-то, мы точно знаем, не одобрили бы Московский Патриархат”.
Маскировка и дезинформация, скрытность и обманный маневр не нуждаются в рекламе: каждый, кто рассчитывает на успех, должен научиться их предвидеть и обнаруживать. Другое дело, что в духовной брани «не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» с нашей стороны они исключены по совершенно очевидным причинам… С тем большей бдительностью и осторожностью следует нам отнестись к подобным действиям со стороны противника.
Среди учеников Христовых богатых людей не было. Равно как не было людей, украшенных священством, носящих на поясе меч, восседающих на коне или отмеченных иными чертами социальной значимости. Иосиф с Никодимом были богаты, но они представляли особый чин учеников тайных. Это ведь только кажется, что богатому человеку живется вольнее, чем простецу. Богатый человек бывает часто связан и опутан нитями особой прочности, поэтому страх отлучения от синагоги и держал в тени Иосифа с Никодимом до самой смерти Спасителя на кресте. Поэтому и Пилата быстро и легко – одним лишь упоминанием о гипотетическом противлении кесарю – стреножили хитрые иудейские вожди. Не спасли прокуратора ни мечи легионеров, ни глубокое презрение к народу, среди которого он совершал государеву службу.