Новости
24 ноября в Праге в здании «Российского центра науки и культуры» прошел показ документального фильма «Царь Болгарский». Среди зрителей присутствовала группа болгар. Фильм был встречен очень тепло. В течение часа проходило обсуждение кинокартины. Отец Пламен после просмотра обратившись к создателю фильма о. Александру от имени болгарской делегации сердечно поблагодарил его за создание фильма который наконец-то отражает действительную историю Болгарской царской династии Третьего Болгарского царства.
Когда случается человеку согрешить – а случается, к прискорбию, нередко, – то наряду с прочими горькими мыслями приходит и такая: «Зачем? Зачем мне все это было нужно?» И, наверное, именно она особенно сильна и полезна как своего рода прививка от грехов последующих. Ведь и правда, как часто мы согрешаем не только в результате какого-то по-настоящему серьезного, пламенного искушения. Согрешаем не из-за того, что что-то неудержимо влекло нас к этому греху – так бывает, но далеко не всегда. И даже не потому согрешаем, что хотели чего-либо действительно сильно. А… просто, ни почему.
Уроки истории могут быть страшными; они могут быть просто неприятными и надоевшими, как тот урок, который мы переживаем сейчас - после интервью участницы известной панк-группы Екатерины Самуцевич. Неприятно и занудно опять возвращаться к этой теме, но это надо сделать, чтобы извлечь некоторые важные уроки из, как говорят юристы, "вновь открывшихся обстоятельств". Впрочем, догадывались об этих обстоятельствах многие; сейчас только подтвердились некоторые догадки об адвокатах группы и об источниках ее финансирования.
Не случайно славянский корень слова «искусство» – это искус, испытание. Осознавая в себе творческий потенциал, развивая таланты, человек проходит испытание на чистоту своих устремлений, испытание веры и верности высоким идеалам жизни. И это испытание мы, к сожалению, часто не выдерживаем.
Новостные ленты все чаще пестрят заголовками о детских суицидах. Почему многие из нас уже не реагируют на эту страшную тенденцию? По кому звонят колокола открывающихся храмов, и на чьих плечах лежит ответственность за создание механизмов саморегуляции общества? На эти и другие вопросы ответил игумен Нектарий.
Порой бывает очень тяжело. Каждый знает, как это, когда все вдруг разом навалится. И неприятности по работе, и со стороны близких людей непонимание, и болезни какие-то, и финансовые трудности. К этому еще – преткновения различные, грехи, душу тяготящие, уныние, в милости Божией сомнение. А может, и не так много всего сразу, может, одно что-то, но и оно так придавило, что никак из-под него не выберешься.
Верующий человек должен быть уверен, что Бог слышит его молитвы. Как иначе? Можно ли допустить в этом сомнение? Сомнение сделает молитву бессильной, и крылья души тихо опустятся. Но где мы ищем подтверждения тому, что наши мольбы услышаны? Чаще всего — в исполнении конкретных просьб: «Я помолилась — и мама выздоровела», «Отслужили молебен — и проблема с жильем разрешилась». А если не выздоравливает близкий человек, если не разрешаются проблемы, не отступают несчастья, если в страшной беде не видно просвета, не слышно отклика, и кажется, что молитва наша разбивается о небесный свод и падает наземь?
Нынешние цивилизованные атеисты подзабыли: все, чем они дорожат, – нормальная семья, неприкосновенность ребенка, ценность человеческой жизни – порождение христианской Европы. Да, в жестоком мире и в муках это рождалось – но родилось. Античность не то что не наказывала за педофилию и содомию (в сочетании, как правило), но попросту почитала ее делом житейским. Как же трудно все шло у предков, как неблагодарны потомки!
Я от юности убеждённый монархист, и когда в 2003 году впервые попал в Болгарию и узнал, что премьер-министром страны является православный Государь, проведший более полувека в изгнании и по просьбе народа вернувшийся, для меня это было и радостью, и потрясением, и мечтой - просто увидеть Государя.
"Программа "сексуального просвещения", казалось бы, не входит в образовательный стандарт. Но фактически она является обязательной в некоторых школах, где этим занимаются школьные психологи. Родителей принуждают к подписанию специального документа, который дает право такому психологу общаться с ребенком без их ведома, обходя при этом законодательство. Отказ от "сотрудничества" с психологом нередко приводит к передаче личного дела ребенка в Комиссию по делам несовершеннолетних и в органы Опеки и попечительства, где может быть принято решение о лишении родителей прав на воспитание ребенка. Признание политически неблагонадежных семей "социально неблагополучными" – обычная практика".
Презентация документального фильма протоиерея Александра Новопашина «Царь Болгарский, которая за год своего существования завоевала 8 наград престижных российских и международных кинофестивалей, состоялась в музее истории белорусского кино. Идея показать этот фильм белорусскому зрителю возникла у поэтессы Анастасии Лебедевой, которая создаёт в Минске православную гостиную. Встреча со специально приехавшим на показ из Новосибирска российским режиссёром и священнослужителем Александром Новопашиным является первым воплощением этой идеи.
Критики гомосексуального образа жизни уже давно утверждали, что как только стало приемлемым определять гомосексуализм просто как «альтернативный образ жизни» или сексуальную ориентацию, после этого пределов не существует ни для чего. Защитники «геев» обиделись и уверяли, что ничего особенного не произойдёт. Тем не менее психиатры начинают пересматривать педофилию точно так же, как несколько лет назад был пересмотрен гомосексуализм.
Господь для нас, верующих, – все. Он – хлеб жизни, Он – вода живая, Он – свет, Он – пастырь добрый. Так что Он – все для нашей жизни. Веруя в Него, мы живем Им и этим осуществляем смысл и цель нашей жизни и делаемся способными войти в непреходящее блаженство Царства Небесного. Вот потому всегда и нужно помнить, что живем мы – Христом. Говорит святой апостол Павел: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2: 20). Этой жизнью вечной, живя во Христе и со Христом, мы, повторю еще раз, осуществим смысл и цель своей жизни, а это, по святым словам Евангелия, есть блаженство непреходящего Царства Божиего. В это-то блаженство Царства Небесного войти уже в этом мире желаю и вам, и себе.
На мой взгляд, прежде всего нужно развести понятия христианской миссии в среде мусульман — и христианско-исламского богословского диалога. Это не одно и то же, это разные сферы деятельности, имеющие разные цели. Цель христианской миссии в инорелигиозной среде очевидна: проповедать Христа распятого и воскресшего, проповедать единственно верный путь к спасению. То есть дать людям всю необходимую информацию для того, чтобы далее они сделали свой свободный и ответственный духовный выбор. Подчеркну — не обратить в христианство любой ценой (как, например, это делали иезуиты в Индии, крестя в Ганге под видом браминов), а принести людям Благую Весть
Понимание чистилища как «хирургического ада», отсекающего грехи и возрождающего «прооперированного» грешника к вечной жизни, встречается у многих современных католических авторов. Это объясняется желанием гуманизировать средневековое представление о чистилище, придав традиционному западному догмату восточно-христианскую интерпретацию в духе учения об «огненном крещении».
«Играя в прятки, маленькие дети нередко закрывают руками глаза, думая при этом, что они невидимы. Ученые под руководством Джеймса Расселла из Кембриджского университета выяснили, что стоит за этим феноменом», – пишет «DNA India». Феномен, нет слов, занятный. Но объектом исследований стали главным образом малыши трех-четырехлетнего возраста. Они еще очень мало знают об окружающем мире, друг о друге и даже о самих себе. У них много различных иллюзий, с которыми постепенно придется расставаться – иногда это будет носить болезненный характер, иногда же, напротив, радовать.
После публикации моей статьи «Мужской разговор» одна из читательниц попросила написать продолжение, в котором бы говорилось, «как поступать женщине, чей муж-ребенок». Думаю, в этой ситуации не может быть универсальных советов. Хотя нет, один универсальный совет все-таки есть. Но прежде, чем высказать свою мысль по этому поводу, позвольте рассказать одну историю.
В данной статье рассматривается проблема религиозного синкретизма – одной из основных черт современного либерального богословия. Примером этому служат многочисленные эсхатологические учения, которые появились в православном и католическом богословии за последнее столетие. Эти учения с общими философско-богословскими взглядами представляют собой «эсхатологию очищения» – попытку соединить чистилище и апокатастасис. Анализу этого учения с точки зрения православной Традиции посвящена эта работа.
Дорогие братья и сестры! По благословению Высокопреосвященнейшего Тихона, Митрополита Новосибирского и Бердского состоится общественная конференция, посвященная Году Российской истории.
Если как следует поразмыслить, какая возрастная категория в современной России наиболее уязвима при всевозможных социально-политических передрягах, то нетрудно понять, что это – молодежь. А точнее – мужчины в возрасте до 30 лет. Нет такой беды, которая обошла бы их стороной. Войны, алкоголизм, наркомания, безработица бьют, прежде всего, по молодым людям. Один мой знакомый священник любит повторять, что у него в храме самый большой процент молодых прихожан. Он не выдающийся миссионер современности и не мой коллега по работе с молодежью, просто храм, где он служит, расположен в тюрьме. Вот так просто и страшно!