На деле — при всей бесчеловечности совершённого преступления, ему оправданий нет и никто не ищет — речь в данном случае не идёт ни о журналистике, ни о свободе слова. Речь в данном случае — о том, что если в неизбежном противостоянии общества и «креаклиата» государство для последнего не ставит никаких рамок, то дисбаланс неизбежно приведёт к трагедии.
Какой самый главный вопрос в жизни человека? Это вопрос об одиночестве, причем не столько житейском, сколько бытийном: зачем я пришел в этот мир и кому это нужно? Наверное, с каждым хотя бы раз в жизни такое случалось, когда этот главный вопрос приходил на ум. И с этого дня уже не было покоя. В первый раз это чаще всего происходит в подростковом возрасте. Ребенка начинают называть трудным, а возраст переходным. Но переходным к чему, ведь дальше совсем не легче?
Христиане верят, что Христос может воскресить людей из мертвых, потому что Он Бог. Это вера. Атеисты верят, что жизнь появилась из неживого. И это тоже вера. Они верят в то, что их бог, то есть наука, не может продемонстрировать, повторить или доказать. Они верят в чудеса, но не могут ни идентифицировать, ни придумать, ни описать своего чудотворца.
Рождественское послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.
«Православные жители Гагаринского района с помощью Координационного центра "Защитим "Программу-200"" уже несколько лет активно добиваются строительства храма в своём районе, - сообщила "Русской народной линии" пресс-служба Координационного центра. - Они с воодушевлением восприняли информацию о том, что Префектура ЮЗАО предложила Совету депутатов рассмотреть возможность размещения храма в рамках "Программы-200" на земельном участке по адресу проспект Вернадского, владение 5. В случае строительства православного храма на данном участке многие люди обрели бы реальную возможность посещать богослужения вблизи от дома, не пользуясь общественным транспортом».
Словом сочельник или сочевник называются дни накануне двух великих двунадесятых праздников: Рождества Христова и Богоявления Господня. Название происходит от церковнослав. сочиво – замоченные в воде зерна пшеницы, чечевицы, гороха и ячменя. Такую пищу по церковному уставу, полагается употреблять в сочельник. У православных христиан есть благочестивый обычай не вкушать до появления первой вечерней звезды, напоминающей о явлении звезды на Востоке (Мф.2:2), возвестившей о рождении Иисуса Христа. Уставом это не предписано. Каждый должен брать на себя подвиги по силам.
Современные наши безбожники проповедуют, что не нужны нам храмы, не нужен закон Божий в школах, не нужна молитва, не нужны священники. Как? Вы хотите, чтобы люди стали бессловесными животными, зверями, чтобы земля сделалась ареною бойни, кровопролития, чтобы люди как звери бросались друг на друга и терзали друг друга, как, к несчастию, уже и дошло до этого по причине безверия многих и Россия представляла уже из себя в разных городах настоящую бойню и как бы нашествие неприятельское и море пламени. Не к этому ли ведут нас безбожники наши? Да не будет этого в искони православной России!
В наше время православным священникам часто приходится сталкиваться с таким очень распространенным явлением, которое в народе называется «гражданским браком». «Сталкиваться» в том смысле, что приходится, буквально, отбиваться от тех людей, которые эту современную «норму» сожительства мужчины и женщины, не подчиняющуюся ни Божиим законам, ни человеческим, пытаются навязать Церкви Христовой. Эти ревнители свободного общения полов возмущены тем, что Церковь до сих пор не принимает явления, которое в современном мире существует как само собой разумеющееся. Некогда люди освободились от власти Церкви над брачующимися, теперь уже многих из них не устраивает законность настоящего гражданского брака, регистрируемого в ЗАГСе.
По адресу ул.Ереванская, 14/1 (бывший кинотеатр «Спутник») состоялось освящение храма в честь иконы Богородицы "Неупиваемая чаша", при котором будет действовать душепопечительский центр помощи нарко- и алкоголезависимым и их родственникам.
Рано утром, когда еще темно, мы, помолившись в храме на дорожку, садимся в большие автобусы, легковые машины и отправляемся в путь, выспавшиеся, свеженькие, не обремененные обильным ночным питанием, питием и весельем, с чистой совестью не нарушенного поста – плохо ли! И летим стрелой, останавливаясь лишь на светофорах, по совершенно пустым дорогам и улицам. Даже самые усердные новогодние весельчаки к этому часу изрядно утомились, крепко спят и еще не скоро проснутся. Приезжаем к Литургии в избранный нами храм, монастырь, прикладываемся ко святым мощам, служим молебен с акафистом, а потом успеваем еще и во второе святое место, и часов в пять вечера мы уже дома!
13 декабря 2014 г. в редакции радио «Радонеж» состоялось заседание Круглого стола в защиту семьи, детства и духовно-нравственных ценностей на тему защиты Православия и традиционных ценностей в России. В гостях у радиостанции были шеф-редактор информбюро «Восток-центр», шеф-редактор журнала «Служба кадров и персонал» А.А.Горбатов, сопредседатель Общероссийского общественного движения «Народный собор» О.Ю.Кассин и исполнительный директор Международного Фонда славянской письменности и культуры Л.Ю.Редкий. Вела заседание автор передачи – руководитель общественного движения «Семья, любовь, Отечество» Л.А.Рябиченко.
Этот вопрос очень актуален, мы его касались на епархиальном собрании и Святейший Патриарх Кирилл дал на него исчерпывающий ответ. Но по понятной причине, миряне не присутствовали в массе своей на этом собрании, поэтому я решил этот вопрос прочитать: «Мою маму звали Лилия, после смерти батюшка отказался ее отпевать, т.к. в православии нет такого имени». Очень обычная история, православие здесь вообще не при чем.
Богом человеку дана свободная воля, и каким человек станет — зависит от его личного выбора. Влияет на формирование личности многое, но определяет человека — собственное произволение, и ничего более. Человек не есть детерминированное существо. Он существо свободное. Достаточно примеров можно привести, когда человек рос в совершенно аморальной среде, в среде, где, казалось бы, только бандитом и можно вырасти, а вырос очень приличным и порядочным человеком. Бывает и наоборот: рос, кажется, как цветок в оранжерее, а вырос человеком непорядочным и нехорошим. Любое воспитательное воздействие — мягкое ли, жесткое — предполагает ответную реакцию воспитуемого. Ребенку говорят добрые, правильные слова, но услышит ли он эти слова, примет ли их — это зависит от него самого.
По благословению митрополита Новосибирского и Бердского Тихона священник Александр Новопашин продолжает в Новосибирске снимать игровой фильм с рабочим названием «Рядом с нами». В своей новой кинокартине отец Александр пытается размышлять, почему молодые россияне принимают радикальные религиозные идеи. Сценарий фильма священник написал вместе с кинодраматургом Виктором Мережко, который публично называет отца Александра своим «учеником и крестником в кинематографе». В съемках картины также задействованы известные артисты театра и кино: народный артист России Юрий Назаров, заслуженный артист России Юрий Беляев, Татьяна Абрамова, Лариса Шахворостова, Сергей Якубенко, Илья Любимов, Екатерина Вилкова, Наталья Курдюбова и другие.
15-16 и 22-23 декабря 2014 года в Калуге и Обнинске прошли обучающие семинары по проблемам насилия в семье, сообщает наш корреспондент из Калуги. Семинары проходили по благословению митрополита Калужского и Боровского Климента. В них принимало участие калужское и обнинское духовенство. Занятия проходили оба дня с 10 часов утра до 5 часов вечера с перерывом на обед, то есть по 6 часов в день.
Согласно новой редакции военной доктрины, подрыв исторических, духовных и патриотических традиций в России будет расцениваться как военная опасность. Соответствующий документ опубликован на сайте Кремля.
Менталитет современных христиан под влиянием изменений условий жизни и внешней информации подвергается разрушающему реактивному облучению и уже изменился по сравнению с прежними веками. Теоцентризм, характерный для прежних веков, сменяется гуманизмом, где человек, а не Божество, занимает высшую ступень духовных и душевных ценностей. «Все природное прекрасно», — декларируют гуманисты. Духовное возрождение и освящение они не отвергают, но принимают как самосовершенствование.
Иногда можно услышать, что христианское смирение означает душевную слабость. Согласны ли вы с таким взглядом? А и правда, разве не слабость подставлять свои щеки направо-налево, уступать, жертвовать чем-то своим? Если разобраться, христианское смирение все-таки не малодушие и не внутренняя слабость. Малодушный и рад бы отомстить, да внутренняя робость не позволит, и он думает, что сил телесных и душевных не хватает, – то есть никакого смирения в этом нет, а есть констатация своего бессилия
