5 марта в официальной резиденции Новосибирской Митрополии Митрополит Новосибирский и Бердский Никодим встретился с представителями Епархиального общества трезвости во имя иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Владыка выразил желание подробнее ознакомиться с деятельностью общества, чтобы наметить пути дальнейшей работы.
Член Александро-Невского спортивного братства мастер спорта России по легкой атлетике (толкание ядра), мастер спорта России по пауэрлифтингу, обладатель Кубка Мира по мас-рестлингу Антон Дементьев вошел в тройку сильнейших масрестлеров мира в абсолютной (супертяжелой) весовой категории на ежегодном мультидисциплинарном спортивном фестивале «Arnold Sport Festival», который традиционно проходит в городе Колумбусе, штат Огайо, США.
Ожидает нас страшное зрелище, событие самое грозное: второе пришествие на землю Господа нашего Иисуса Христа. Первое пришествие мы можем созерцать в благочестивом воспоминании, второе представлено нашему воображению Словом Божиим в чертах самых живописных и сильных. Эта живопись может спасительно потрясти наши души страхом Божиим, возбудить нас от глубокого нерадения о нашей вечной участи, как бы от сна непробудного, которым усыпила нас плотская жизнь наша. Приидет Сын человеческий во славе Своей.
Доклад, прочитанный архиепископом Серафимом (Соболевым) на Московском всеправославном совещании в 1948 г. Как епископ Русской Православной церкви он глубоко обосновывает недопустимость всякого ее участия в экуменическом движении. Эта бескомпромиссная богословская позиция касается не только поместной Русской церкви, но и всей соборной Православной Церкви.
Возлюбленные братия! Святая Церковь, эта чадолюбивая мать верующих, родившая их во спасение и принимающая на себя все заботы, чтоб чада ее не лишились своего наследия – Неба, приготовляя их к успешному совершению наступающего подвига святой Четыредесятницы, постановила сегодня читать на Божественной Литургии притчу Господа нашего Иисуса Христа о блудном сыне.
Святой великомученик Феодор был родом из Евхаит, местечка поблизости от Амасии. Отвагой и ораторским талантом он заслужил уважение императора Лициния, который около 320 г. назначил его военачальником и градоначальником Ираклии. Вступив в должность, Феодор не скрывал приверженности христианству и пламенными словами обратил в Православие большую часть города. Рассказывают, что он даже подтвердил истинность своей проповеди, убив змия, который наводил страх на местных жителей.
Во вторник, 19 февраля, в исправительной колони № 18 состоялся финал турнира на Кубок имени святого благоверного князя Александра Невского по спортивному многоборью среди исправительных колоний города Новосибирска. Соревнования проходили в культурно-спортивном комплексе колонии, в турнире приняли участие вышедшие в финал осужденные 2-й, 3-й, 8-й и 18-й колоний.
На хамство в отношении телезрительницы Оксаны Закревской и ее оскорбление протоиереем Андреем Ткачевым* следует ответить словами Священного Писания: «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец» (Ин. 10, 11-15).
Мы говорим о значении целомудрия в жизни женщины и ее детей с Галиной Ивановной Крашенининой, руководителем православного центра по защите нерожденных детей и семейных ценностей «В защиту жизни» имени святителя Иоанна Шанхайского, доктором медицинских наук, профессором кафедры гигиены и экологии Новосибирского государственного медицинского университета.
По поводу о. Андрея Ткачева... Повторюсь: я не имею ничего против него самого, отчасти понимаю ситуацию, в которой он оказался и в каком-то смысле мне его искренне жаль. Очевидно, что он стал заложником сложившегося образа и той медийной машины, которая занимается его раскруткой и обслуживанием. Да, его жаль.
Притчу о мытаре и фарисее, которую ныне мы слышали в Евангельском чтении, Христос Спаситель оканчивает тем, что фарисей пошел в дом свой как осужденный, или неоправданный, а мытарь как оправданный. Сниде сей оправдан в дом свой паче оного. Но разве они были в судилище? Разве над ними производился суд? Они были в церкви. Они молились. Отсюда открывается вид на церковь и на молитву, который, вероятно, не все довольно примечают и приемлют во внимание. Входя в церковь, становясь на молитву, мы всего скорее представляем себя просителями, а Бога подателем благ. Это справедливо: но это не все.
