Новости
Уже несколько лет Церковь и государство налаживают сотрудничество в деле борьбы с наркоманией. Путь этот не простой и не быстрый, однако признание обществом церковного опыта избавления от зависимостей, которые являются, пожалуй, одной из самых тяжелых духовных проблем современности, – это огромный шаг вперед. О проблемах наркологии и возможностях церковной реабилитации наркозависимых рассказывает известный специалист, руководитель отделения детской наркологии ФГБУ Национального научного центра наркологии Минздравсоцразвития Алексей Надеждин.
Заявление известного актера (и запрещенного в служении священника) Ивана Охлобыстина о желании баллотироваться в президенты вызвало довольно живой интерес — хотя мало кто по-настоящему верит, что он пробьется в президенты, или хотя бы всерьез собирается это делать. Разные профессии имеют свои профессиональные риски — и работа актера связана с опасностью потерять грань между игрой и реальностью. Бывает трудно понять, когда перед нами является шоумен, а когда — обеспокоенный гражданин, обсуждающий серьезные проблемы, или христианин, свидетельствующий о своей вере. Это бывает трудно понять зрителям — возможно, (хотя не будем читать мыслей) это трудно понять и самому актеру.
В России учрежден православный правозащитный центр "Территория Церкви".
"В его задачу входит информационная поддержка в ситуациях конфликта между православными общинами и чиновниками", - сообщил во вторник директор центра, глава Клуба православных журналистов Александр Щипков.
В Риме пройдет конференция ОБСЕ по проблеме растущей нетерпимости в отношении христиан в разных странах мира, пишет kipa/apic.
В июле Парламентская ассамблея ОБСЕ приняла резолюцию, осудившую «радикальный секуляризм и преувеличенную политкорректность» в некоторых европейских странах, а также содержащую призыв к незамедлительным действиям, которые могли бы комплексно решить проблему дискриминации христиан.
Известный православный историк, профессор и сектовед Александр Дворкин по приглашению Тульской епархии 9 сентября представит жителям Тулы свою новую монографию «Иван Грозный как религиозный тип». Встреча, предворять которую будет показ фильма «Царь», консультантом которого стал Дворкин, состоится в 18.00 в кинозале областного Киновидеофонда, сообщил пресс-секретарь миссионерского отдела Тульской епархии Валерий Отставных.
Минуло семнадцать дней водного путешествия… Причем, особенность этого года, – водного не только по виду транспорта, дожди и туманы почти каждый день сопровождали Корабль-Церковь «Андрей Первозванный». Миссионеры Новосибирской епархии проделали немалый путь: посетили 22 населенных пункта в низовьях реки Обь, еще из 26 поселков население подвозили на автотранспорте.
Сейчас многих волнует вопрос о возможных изменениях в богослужении. В Интернете и печатных СМИ идет дискуссия о языке богослужения, о том, как сделать богослужебные тексты «более понятными» и нужно ли это делать вообще, о том, необходимы ли переводы богослужебных текстов на русский язык, и если необходимы, то кто и как может или должен заниматься этими переводами. Мы попросили высказаться на эти темы настоятеля храма Рождества Христова в Измайлове, благочинного Преображенского округа Москвы протоиерея Леонида Ролдугина.
В 2003 году Господь сподобил меня посетить Болгарию. Во время пребывания на этой благословенной земле я посетил один из монастырей. Ко мне подошли насельницы и попросили расписаться в памятной книге монастыря. Я открыл книгу, и увидел в ней запись. Она принадлежала 36-му Болгарскому Царю Симеону II. Зная по опыту, что ничего случайного не бывает и, будучи в душе своей убежденным монархистом, я расценил это как милость Божию ко мне, грешному.
Об интервью тогда мыслей не было. Они появилась значительно позже. Они не могли не появиться, потому что все эти годы я мысленно постоянно возвращался к этому незабываемому событию. Тем более что трагедия наших, российских, святых Царственных Страстотерпцев близка к трагедии семьи Болгарского Царя Симеона II. Коммунисты – мы это хорошо знаем – могли с легкостью уничтожить и его, пусть и совсем еще ребенка, и его мать, и его родственников, как они уничтожили его регентов, среди которых был дядя Симеона II Князь Кирилл. Весьма узнаваемый почерк.
Время, в которое мы живем, справедливо названо информационным. Это выражение, судя по всему, будет лишь накапливать аргументы в пользу своего права дать эпохе имя. Информации много – причем во всех областях, – и доступ к ней открыт, но почему не утихают горькие жалобы на то, что уровень образования неизбежно падает?
Современный мир – это мир торговли, товарно-денежных отношений. А, как всем сегодня известно, двигателем торговли является реклама. Реклама занимает большой объем времени любой телевизионной передачи на любом канале телевидения и всем уже изрядно набила оскомину. Когда фильм прерывается рекламой, зритель обычно отправляется на кухню чем-нибудь перекусить или переключает телевизор на другой канал, чтобы избавиться от этой надоедливой мухи. Я же поступил совершенно иначе и постарался всмотреться в рекламу, хотя, признаюсь, это было непросто, потому что я тоже, как практически и подавляющая часть населения нашей страны, терпеть не могу это детище современного телевидения. В принципе ничего нового я для себя не открыл, только нашел подтверждение своим догадкам о нынешней жизни.
Настоящее мое слово к любви вашей вызывается и любовию, и необходимостью. Я говорю не потому только, что, по причине своей любви к вам, желаю, чтобы спасительное слово достигло вашего боголюбивого слуха и, таким образом, напитало ваши души; но и потому, что мне весьма необходимо, совместно с похвалами в церкви, излагать величие Приснодевы и Богоматери. И как желание, будучи сугубым против обыкновенного, побуждает и склоняет, так и неизбежная необходимость вынуждает; хотя слово не может постигнуть того, что выше всяких слов, подобно тому. как глаз не может пристально взирать на солнце.
Расколы бывают разных типов. Среди тех, что особенно терзают Церковь в последние десятилетия, можно выделить расколы зилотского типа, и расколы филетического типа. У них разное отношение к канонической Церкви, и различные системы самооправданий. Например, «зилоты» объявляют только самих себя Церковью, а каноническую Церковь таковой не считают, для чего выдумывают разные «ереси», якобы заразившие её. А филетисты, добивающиеся лишь признания незаконно провозглашённой по национальному признаку «автокефалии», напротив, вполне признают каноническую Вселенскую Церковь и себя стараются позиционировать в глазах своих прихожан как её органическую часть, имеющую лишь временную неопределённость в административных отношениях.
Недавно группа православных христиан обратилась к дирекции Дома Пашкова с просьбой предоставить его помещения для проведения церемонии Фестиваля «Радонеж». Ничего необычного в такой просьбе не было — совсем недавно в рамках празднования Дня православной книги в Доме Пашкова проходила выставка православных книг, выступали деятели культуры, представители Российской Государственной Библиотеки (к ведению которой относится Дом Пашкова), священнослужители. Не очень ясно, что изменилось, но на этот раз реакция руководства библиотеки, в лице ее исполнительного директора В.И. Гнездилова была другой: «Считаем необходимым ... проинформировать Вас о том, что библиотека как сугубо светское государственное учреждение придерживается нейтральной конфессиональной политики и проведение массового мероприятия любой из конфессий в ее стенах не приветствуется». На устное разъяснение, что фестиваль не конфессиональный, духовно-нравственный и поддерживается Минкультом, он ответил «но все равно всем же понятно о чем он».
Начиная с 90-х годов ХХ века ряд влиятельных медицинских технократов, занимающих ответственные посты в российском здравоохранении и медицинской науке, настойчиво лоббируют продвижение в стране так называемой «фетальной терапии». В основе фетальной терапии лежит изъятие и использование тканей человеческих эмбрионов и плодов (лат. fetus), жизнь которых искусственно прерывают на разных сроках беременности (чаще всего на 15-22 неделе). Фетальные - зародышевые - клетки вводят в организм людям, страдающим различными заболеваниями, а также в целях «омоложения» стареющего организма, и даже используют в производстве косметических средств.
С тех пор, как существуют мир и время, все народы на земле веровали, что есть мир духовный, что есть духи невидимые. Но многие народы обманывались в том, что приписывали злым духам большую силу, чем добрым и со временем злых духов провозгласили богами, воздвигали им храмы, приносили жертвы и молитвы и во всем полагались на них. Со временем многие народы полностью отошли от веры в добрых духов, оставшись только с верою в злых духов, или жестоких богов, как они их называли; так что этот мир был похож на ристалище людей и злых духов. Злые духи все более и более мучили людей и ослепляли их, чтобы люди полностью стерли из своей памяти представление о Едином благом Боге и о данной Богом великой силе добрых духов.
Новый проект Федерального закона «Об образовании в Российской Федерации» создан в духе декретов 1918 года, где говорилось об отделении Церкви от государства и школы от Церкви. Его вполне можно назвать «Декретом об упразднении школы в России».
Проект упразднил и учителя, жизнь которого была особым высоким служением, превратив его в «педагогического работника», который является «физическим лицом, состоящим в трудовых или гражданско-правовых отношениях с организациями, осуществляющими образовательную деятельность, и выполняющие обязанности по обучению, воспитанию обучающихся...» (пункт 23 статьи 2). Т.е. призвание учителя низводится до обязанности.
Оригинальное заявление на днях сделал глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. Выступая на совещании межведомственной комиссии по противодействию экстремизму, он, в частности, предложил в качестве «стратегической профилактики конфликтов в отношениях между людьми разных национальностей и вероисповеданий» дать скинхедам и прочим молодым людям "настоящее дело, в том числе связанное с противостоянием тем порокам и преступлениям, которые оскверняют жизнь нашего общества".
У любого начальника своеобразное мировоззрение. Раздвоенное. Одно – для личной жизни, а другое – манера поведение на работе. И пусть даже человек не становится христианином, но к церкви немного теплеет. Эту работу всякий настоятель пытается вести с "власть придержащими" – с какими сводит жизнь. Когда управа видит, что издаем свою газету и бесплатно ее распространяем, пытаемся работать с управой района – они к нам теплеют.
Люди, выбравшие для государственной политики псевдодуховность, не нуждаются в масштабе. Толерантность не имеет направления, движения нет ни в какую сторону, а значит и масштаб не нужен и духовные знания не нужны. Стояние на месте в духовном направлении заставляет примитивизировать остальные властные структуры. Именно поэтому к управлению важнейшими институтами государственной власти приходят «чеховские» чиновники типа гг. Фурсенко, Сердюкова, Эрнста, Швыдкого, Матвиенко и иже с ними. Других нет и при сделанном духовном выборе быть не может. В этом трагедия сложившейся ситуации в политической жизни России...
События 1991 года — распад СССР, запрет КПСС — побуждают задуматься об ушедшей тогда эпохе, эпохе, которую многие из нас еще застали. Что события того времени могут сказать нам о мире, об истории, о нас самих? Тогда завершился семидесятилетний период правления Партии; Партии, о которой провозглашалось, что она является "вдохновителем и организатором всех наших побед", Партии, воспетой в стихах и песнях - "Партия – бессмертие нашего дела./Партия – единственное,что мне не изменит./ Сегодня приказчик, а завтра царства стираю в карте я." Партийной была литература, искусство, даже наука — когда самые нелепые теории вроде лысенковщины принимались государством потому, что их авторам удавалось убедить начальство в их сообразности "линии партии". Сегодня, перечитывая документы той эпохи, испытаешь смешанные чувства — с одной стороны, все это жутко комично; с другой — смеяться тут невозможно, речь идет о множестве загубленных жизней. Но что лежало в основании этого грандиозного социального эксперимента? Можно сказать — и это будет правдой — что в 1917 году наша страна была захвачена бандой террористов. Действительно, история большевизма говорит о том, что он захватил и удерживал власть безудержным насилием и беспощадным террором. Готовность убивать, убивать и убивать — тех, кто оказывает сопротивление, тех, кто теоретически может его оказать, своих идеологических оппонентов, поколебавшихся сторонников, готовность брать в заложники жен и детей, полное и абсолютное отсутствие каких-либо моральных тормозов, несомненно, помогли большевикам захватить власть.